宋隆興泐潭草堂清禪師會中書記。名修仰。南閩人。佛日杲禪師奉旨自衡州移梅陽。仰侍行。郡守謝朝議以佛日語僚屬曰。朝廷編置所謂長老者但一僧耳。兵馬司東偏之隙地從其居止。既而僧行日至幾數百指。施鍬[钁-(目*目)+賏]而平基址。運竹木而縛屋廬。聽其指呼無敢怠者。守雖聞其服勤如此。亦未知果何人也。於是延見一二觀其能為。仰適承命乃與從容彌日語論英發。榷古商今逢原左右。守復征等伍更有蘊異能者否。仰遂告以負大經論者有之。博極書史者有之。詩詞高妙者有之。翰墨飄逸者有之。其所以未能明徹。則佛祖大事因緣而已。是以不憚艱險隨侍而來得依仁政幸莫大焉。守且駭異知其徒侶皆為法忘軀之士自是於佛日禪師日益加敬遣其子純粹求入道捷徑佛日示以法語八篇存語錄中(雲臥紀談)
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【無忘失妙法】 p1073 顯揚四卷十頁云:論曰:無忘失妙法者:謂為證一切種一切所化有情一切所作事,不過時故;證得...【遮止不平等食】 p1341 瑜伽二十三卷十八頁云:云何遮止不平等食?謂若說言:為除飢渴。由此遮止所食極少。若復說...【食義及食者】 p0882 瑜伽九十四卷十九頁云:復次無有少法、生已安住,亦無有我,能食所食。由此因緣,彼何名...亦名:緣不淨 子題:翻穢令淨、淨人行食 行事鈔·四藥受淨篇:「緣不淨者。本是淨具,遇緣染污,故須 翻 穢令淨 。...【阿隰摩揭婆】 此雲虎珀,其色紅瑩。博物誌云:松脂入地千年,化為茯苓;茯苓千年,化為虎珀。廣志云:生地中...梵語 krtsna-āyatana。有二義:(一)遍處、不論何處之謂。以通於十方無有障礙,故稱一切處。(二)禪定之名。又作遍處...(術語)生空觀與法空觀也。大乘菩薩之觀道也。觀人為空法亦為空,以斷我執法執而證我空真如法空真如也。小乘之行人...【三自性不成無差別】 p0215 攝論二卷八頁云:若由異門,依他起自性,有三自性;云何三自性不成無差別?若由異門,...指七種舍凡性而入正性之小乘聖人。又作七士夫趣、七丈夫。據天台四教儀集註所載,即:(一)隨信行,謂鈍根之人依他生...(雜語)阿者助語。轆轆者車軌之道,運轉自在之義。碧岩集五十三則評云:丈云:我適來哭,如今卻哭。看他悟後,阿轆...據傳佛陀入滅後,教團中即有論諍產生。未參加第一次經典結集之富蘭那(巴 Purāna),即不承認結集之結果。佛陀入滅...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...問: 《觀經》中佛告韋提希,欲往生彼國(西方極樂)者,當修三福。三福的內容很多,怎樣操作才有把握往生?請法師慈...根據佛教所說,人是由五蘊構成的:色、受、想、行、識。 每天我們會有很多感受。有時候我們很快樂,有時候很痛苦,...人生如夢,而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想,所以經常生活在煩惱、束縛之中。 佛經裡有段「賽月童子」的故事...大海中住著兩條龍,一個生性剛直,一個生性慈忍。一日,剛直又愛玩的龍說:在海中,所有可觀賞的景物都已經看過了。...我們往生極樂世界,蕅益大師說:沒有平時的正念,絕無臨終的正念。你說你怎麼能夠往生?我們其實不必問別人,我們可...檢驗出離心 佛說死無常,死來無定期。若已經得到人身,而不聽聞修習佛法、精進斷惡修善,就如同到了寶山空手而歸一...佛教傳到漢地之後,形成了嚴格的過堂用餐儀軌,規定了碗筷擺放、使用和添飯加菜的步驟與方法。其中的重點是不能講話...1、父母在,不遠遊 原文:子曰:父母在,不遠遊,游必有方。《論語裡仁》 釋義:要是出遊,必須要告知去處和理由。...
修仰《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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Yijing 唐代僧人,譯經家、旅行家。俗姓張。齊州(今山東歷城)人,一說范陽(今北京西南)。14歲受沙彌戒。36...