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佛之尊特身相好,有須現、不須現二種。(一)須現者,乃為中道之智眼未開者示現丈六之應身,廣大無邊之身相。於天台判...(術語)謂真言行者,結印契誦真言守護所修之法也,又護身結界,以闢除惡魔也。念誦結護法普通諸部曰:凡慾念誦,先...【善知諸論】 p1142 瑜伽四十四卷十七頁云:云何菩薩善知諸論?謂諸菩薩、於五明處名句文身相應諸法,從他善受,言...(1655~1734)明末清初黃檗宗僧。錢塘(浙江)人,俗姓顧。字悅峰,初名法賢。十歲出家,初學華嚴,後學禪。日本貞...(菩薩)此菩薩,於藥師經後半說念藥師如來可免苦難災厄,且詳示供養藥師如來之法式。...(雜名)Cina-deva-gotra,譯曰漢天種。見西域記十二。...【順結法】 p1106 品類足論六卷十頁云:順結法云何?謂一切有漏法。...(一)日本佛教用語。即朝、夕之講座。指修法華八講時,於一日中設朝夕二座而講論。八講須四日而畢,十講則須五日。 ...如來所得之覺體,不可思議,最勝而無有過之者,故稱無上妙覺。圓覺經(大一七·九一七下):「無上妙覺,遍諸十方,...亦名:受具戒單白後四問四答 子題:一切羯磨並問成否 濟緣記釋云:「加法釋白中,初指文。一白三羯磨,故問答有四。...為金剛界九會曼荼羅中,理趣曼荼羅西南隅之菩薩。以夏雲熾盛,能滋潤萬物,象徵其滋澤之德,故又作雲金剛、時雨金剛...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...淨土法門之所以異於通途法門而被稱為特別法門或易行道者,蓋在於西方極樂世界阿彌陀佛慈悲大願接引眾生,而眾生則以...學學問,要耐煩一點。 耐煩有什麼好處?將來修定有辦法。你心很細,容易入定。心粗得很、浮在面上的,想入定,那是...我們常說的五行為五元運行之意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息,稱為五行;其為萬物化育生成要素...我們一生都是為了身見,為了享樂為了這些東西,一生為他人做嫁衣裳,忙忙碌碌,舉心動念、行為造作都是在造惡業。等...平生絕無信願者,臨終決定難仗佛力。既雲善惡俱時頓現,且無論阿彌陀佛四字不現者不得往生,即現亦不得往生。何以故...過去,佛陀曾在波羅奈國的鹿野苑弘法。一日,佛陀於入城托缽的途中,在祠廟邊遇到一位內心起了貪念的比丘,佛陀告訴...問: 若有耳聾或重聽之人,或昏迷,或患老年癡呆症者,在他們的耳邊稱念阿彌陀佛聖號,助其往生,有功效嗎? 大安法...必有容,德乃大, 做人一定要心胸開闊,涵容一切,才能成就德行的廣大。容包括的範圍很廣:對於別人的過失要能寬容...
世間
【唯識名詞白話辭典】
【世間】世間即世界,間為間隔之義,與界義同。《名義集》卷三曰:『間之與界,名異義同,間是間別間差,界是界畔分齊。』世間指被煩惱纏縛的三界及有為有漏諸法的一切現象。包含有情世間與器世間。此外,《佛性論》卷二,列舉出世的三義,即:一、對治,以可滅盡故。二、不靜住,以念念生滅不住故。三、有倒見,以虛妄故。關於世間之分類,有二種、三種之別。《俱舍論》卷八舉出二種,即:一、有情世間,又作眾生世間、有情界。指一切有情眾生。二、器世間,又作物器世間、器世界、器界、器。指有情居住之山河大地、國土等。
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(術語)各據一門而立義也。俱舍光記一之餘曰:各據一義,並不相違。...