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(雜語)為鈍根之人降一乘教,而分別為三乘,使各自適於根機而說也。...【非俱住法】 p0713 品類足論六卷十五頁云:非俱住法云何?謂無為法。無住相故。...梵名 Narmadā。為印度大河之一。在古代位於南印度摩訶剌佗國之北境。即現今之拉巴達河(Narbada)。發源於中印度雷...【三千世界】 p0186 顯揚一卷十七頁云:三千世界者:一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。謂一日月之所照臨...指定善與散善。略稱定散。即往生淨土之二種善。善導主張凝心摒除雜念者為定善,即以定心所修之善;而棄惡修善者為散...梵語 catasrah parsadah,巴利語 catasso parisā。(一)指構成佛教教團之四種弟子眾。又稱四輩、四部眾、四部弟子。...全一卷。北宋張商英撰。收於大正藏第五十二冊。本論廣破歐陽修排佛之說,並駁斥韓愈、程伊川等之佛教觀,對照儒、道...(修法)佛部為息災法,蓮華部為增益法,金剛部為降伏法。見悉地經一,大日經疏三。...二乘人所證得的涅槃境界。...【發諸功德道】 p1162 雜集論九卷十五頁云:發諸功德道者:謂奢摩他毘缽舍那、由此能成辦一切功德故。...指護持佛法之十二天尊。乃諸天、龍鬼神、星宿、冥官之總主。由八方、上下、日月等合計共為十二天。即:東方帝釋天(...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...當我們觀察週遭的人時,常常可以發現,性情暴躁、容易為小事動怒的人,身體大多也有些毛病,例如肝功能不好、內分泌...我從十三歲開始病,到現在五十多歲,病足四十多年,可說是一位專業的病人,出家後曾二度中風、暫時失明,後來更得了...問: 我學淨土法門,也念佛。我覺得如果阿彌陀佛能經常示現讓人看到,人們對淨土的信心會增強的;念佛過程中阿彌陀...有一回在廣濟寺,很多人圍繞在身邊,我提及照顧心念的話題,說了一句:多心好。身旁一人問:和尚以前不是說多心不好...問: 請法師慈悲開示,觀世音菩薩是西方三聖,輔佐阿彌陀佛普渡十方眾生離苦得樂,為何念觀世音菩薩的名號不能往生...中國僧人吃素!造就了中國素食菜餚源遠流長而精緻的烹調藝術,但泰國的僧侶、日本的和尚、韓國的出家眾、西藏的喇嘛...心中默念,或持咒,或念佛,或參話頭。心中用什麼功人家是看不見的,打妄想人家也是看不見的,所以這個在於自己。自...認識生死輪迴的本質,是學佛非常根本且重要的體認。生死從何而來?由眾生的起心動念而來。我們起了一個念頭,內心就...
曇憑(齊白馬寺)[《高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
釋曇憑。姓楊揵。為南安人。少游京師學轉讀。止白馬寺音調甚工而過旦自任。時人未之推也。於是專精規矩更加研習。晚遂出群翕然改觀。誦三本起經尤善其聲。後還蜀止龍淵寺。巴漢懷音者皆崇其聲范。每梵音一吐輒鳥馬悲鳴行途住足。因製造銅鐘。願於未來常有八音四辯。庸蜀有銅鐘始於此也。後終於所住。時蜀中有僧令道光。亦微善轉讀。
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【欲行色】 p0984 瑜伽六十五卷七頁云:若不定地色愛諸業之所生起;名欲行色。...