佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【受所引色】 p0729 雜集論一卷八頁云:受所引色者:謂無表色。...梵語 kācamani 之音譯。又作迦遮末尼、迦柘末尼。迦遮,謂水晶類;摩尼,謂寶石。迦遮摩尼並非為最勝之寶石,其性...【五順上分結】 p0269 雜集論十三卷八頁云:問:若阿羅漢永斷三界一切煩惱;何故但言永斷一切五順上分結,得阿羅漢...為「性相決判」之對稱。性、相二宗於教義上原本即有交互會通之處,而將此二宗交互會通之教說加以系統融和,彰顯其會...為解釋經論及其文句所設之四種釋例。略稱四釋。凡有三家不同之說:(一)天台四釋,乃天台大師智顗解釋法華經所用之釋...十二頭陀行之一。謂於露地坐禪修行。四分律行事鈔卷下三之一引大智度論謂,露地坐可免於愛著蔭覆涼樂,易入空定。又...(術語)不異雲即,不一雲非。楞嚴經四曰:如來藏妙明心元,離即離非,是即非即。...指阿彌陀佛四十八願中之第十八十念必生願,其願曰:我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂,所有善根,心心迴向,...【遍計所執相與依他起相差別】 p1126 成唯識論八卷十七頁云:遍計所執、其相云何?與依他起、復有何別?有義、三界...乃指三賢十聖之十三忍,另加正覺忍,則為十四忍。即:住、行、迴向、歡喜、離垢、發光、焰慧、難勝、現前、遠行、不...謂於前際無知。後際無知。前後際無知。於內無知。外無知內外無知。於業無知。異熟無知。業異熟無知。於善作業無知。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...去年年底,美國人道對待動物組織(PETA)舉辦了一次我為何吃素的作文比賽,消息公布之後,有超過1100位的素食者投稿,...問: 師父,我有一個問題,就是因為我們都不夠了解自己,很難配藥,我們也不是醫生,那這也是為什麼我們選淨土法門...大勢至菩薩頭頂的肉髻上,有一寶瓶,和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間,有一尊立著的化佛像,而大...我想我們修淨土的人,我看到很多很多的居士念佛,對發願好像很忽略,但是他信心倒是具足。 每一個人都覺得淨土很好...癸四、精進 又能遠離所有懈怠、惡不善法,及能出生無量善法,令其增長,故名精進。 當我們能夠修忍辱,把既有的功德...原文: 念佛發悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,終日悲痛,或至痛死。此種皆由不...般若波羅蜜,實法不顛倒, 念想觀已除,言語法亦滅。 無量眾罪除,清淨心常一, 如是尊妙人,則能見般若。 如虛空無...岡波巴大師的《菩提道次第論》說: 如果一個人前生喜歡殺生,今生也大都喜歡殺生;前生喜歡偷盜,今生也大都喜歡偷...
曇藏(唐京師普光寺)[《續高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
釋曇藏。姓楊氏。弘農華陰人。家世望門。清心自遠。年十五。佔者謂為壽短。二親哀之即為姻媾。既本非情。慮有推逼。遂逃亡山澤。惟念誰度行至外野。少非游踐莫知投告。但念觀音。久值一人貌黑而驅二牛。因問所從可得宿不。便告藏曰。西行有寺不遠當至。尋聞鐘聲。忽見僧寺。因求剃落便遂本心。即遣出門可行百步。回望不見久乃天明。西奔隴上求法為務。晚還京邑。於旌善寺行道受戒。聽諸經律意有所昧。又往山東。彼岸諸師競留對講。地持十地名稱普聞。故東漸海濱南窮淮服。聽涉之最無與為儔。及返京師住光明寺。詮發新異擅聲日下。獻後既崩召入禪定。性度弘裕風範肅成。故使道俗推崇。綱維領袖。恆為接對之役也。賓客席上之美。談敘曠世之能。見之今矣。大唐御世。造寺會昌。又召以為上座。撫接長幼殊有奇功。貞觀譯經又召為證義。時以藏威烈氣遠容止清肅。可為興善寺主。藏深懷禮讓用開賢路。乃薦藍田化感寺閏法師焉。即依其言舉稱斯目。及皇儲失御。便召入宮。受菩薩戒翌日便瘳。敕賜絹數百段。衣對亦爾。度人三千。並造普光寺焉。尋又下敕。得遙受戒不。藏曰。地持論雲。若無戒師。發弘誓願。得菩薩戒。因進論文。敕乃以懺詞令藏披讀。至皇后示疾。又請入宮。素患腰腳。敕令輿至寢殿受戒。施物極多並充功德。至貞觀九年三月十八日終於會昌寺。春秋六十有九。哀動兩宮吊贈相次。詔葬郊西嚴村。起塔圖形。東宮詹事黎陽公於志寧為碑文。見於塔所。
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【無量想】 p1049 如想自性中說。 二解 集論一卷五頁云:何等無量想?謂能了空無邊處識無邊處想。 三解 集異門論六...