佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(雜名)又曰背光。在佛背後之圓光。就木佛,畫像而雲。...【修性業】 p0900 瑜伽九卷七頁云:如施性業,如是修性業,隨其所應,應知。此中修性因緣者:謂三摩地因緣。卽...羯磨疏·集法緣成篇:「諫惡性者,中人已上,可以語上。善友令行,反拒不隨。故制僧諫,有違斯犯也。」濟緣記釋云:...十住、十行、十迴向諸位菩薩,因只斷見思惑尚有塵沙無明惑在,未入十地聖位,故稱三賢,或地前菩薩。...(名數)菩薩之行滿足後所起之化他智慧也:一、通達智,欲見之境界自在得之智也。二、隨念智,憶念在觀心中了知諸法...梵語 catvāro yogāh,巴利語 cattāro yogā。又作四扼。軛,為扼制牛馬頸之物,令之拖車而不得逃離;故以四軛比...【依他起自性有幾種】 p0771 顯揚六卷五頁云:問:依他起自性、有幾種?答:卽如諸相,多種差別;應知。謂色相...【四種補特伽羅能生梵福】 p0468 大毗婆沙論八十二卷十四頁云:佛說有四補特伽羅,能生梵福。云何為四?謂有一類補...【八苦略攝為六】 p0083 雜集論六卷二頁云:如是八種,略攝為六。謂逼迫苦、轉變苦、合會苦、別離苦、所希不果苦、...(人名)印度人。事蹟不詳。據華嚴探玄記一,謂金剛軍菩薩,堅慧菩薩,各造十地之釋。並不傳雲。蓋在世親以後之出世...八種喻法之一。系以果推因,由末究本之譬喻法。如謂大海之水乃來自大河,大河之水來自小河,小河之水來自溝瀆,溝瀆...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...我們看第十八願的:十念必生。前面的消除災障、增長福德、善根不退,都是約著我們現生的角度來說;以下的第十八、十...一次,世尊在密跡金剛力士宮殿演說法要,當時與會的二萬天人都發起無上道心,還有不可計數的人受持了五戒。此時,四...如何才能心安平安呢?聖嚴法師表示,現在社會普遍有種不安定感,這種不安定感是由每一個人所形成的。所謂平安,有心...佛教是不孝順父母的嗎?的確,我國有些人士喜歡如此地批評佛教,因為他們見到佛教的僧尼不能像俗人一樣地所謂敦倫,...不知道大家有沒有這樣的經驗;你正要睡著的時候,一隻蚊子嗡嗡嗡地在你的臉上轉,你氣的伸手要打,他卻已經飛走了,...莫輕小惡以為無罪 不吃小虧終吃大虧 夏家嫂子買東西從來是只有佔便宜,沒有吃虧的事。就是買一角錢的香蔥,她都要扯...面對一大堆人名,人們最關係、最感興趣的,仍然是他自己的名字。所以說,牢記別人的名字,並正確無誤地喚出來,對任...在我們的生命過程中,心中諸多的煩惱現象,總是圍繞著「我」在打轉。為了「我」,總是覺得不滿足、不自在,經常渴望...
慧明(陳楊都光宅寺)[《續高僧傳》卷三十]
【歷代名僧辭典】
釋慧明。不知何人。貌儀象胡。故世以胡明為目。然其利口奇辯鋒湧難加。摛體風雲銘目時事。吐言驚世聞皆諷之。後乃聽采經論。傍尋書史。捃掇大旨不存文句。陳文御世多營齋福。民百風從其例遂廣。眾以明騁衒唇吻機變不思。諸有唱導莫不推指。明亦自顧才力有餘。隨聞即舉。牽引古今包括大致。能使聽者欣欣恐其休也。宣帝在位大建五年。將事北征觀兵河上。已遣大都督程文季等。領軍淮浦與齊對陣。雄氣相傾。帝甚憂及。乃於太極殿命龜卜之。試卦腹文颯然長裂。君臣失色為不祥也。即請百僧齋。時一會臨中。獊猝未測所由。及行香訖乃陳卜意。明抗聲敘致又述緣曰。卜征龜破。可謂千里路通。既其文季前鋒豈不一期程捷。時以為浮飾也。至四月中。次大小峴與齊大戰。俘虜援兵二十餘萬。軍次譙合。呂梁彭越前無橫陣。故下敕雲。今歲出師薄伐邊服。所獲梁土。則江淮二百許城。東西五千餘里。然龜腹長文號千里也。遠驗明言宛同符契。故明承此勢。為業復隆。偏意宗猷。達悟登白者。其量弘矣。不測其終。
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(經名)佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經之異名。...