佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(人名)Milinda,王名。譯曰慈。彌蘭王問那先比丘,人一生造惡,命終時念佛生天,如何?那先以船上置石之譬答之。...【自性滅】 p0597 成唯識論八卷二十二頁云:自性滅者:自性不生故。...(圖像)中尊為阿彌陀佛,左為觀音菩薩,右為勢至菩薩之三體。見觀無量壽經。...(流派)梵語瑜伽Yoga,譯曰相應。真言宗之異名。彼宗以三密相應之旨為本,故曰瑜伽宗,又云相應宗。...(名數)諸法既有權實之二法,達於其權法之差別,為如來之權智,達於其實相之一理,為如來之實智。開三顯一之如來善...【唯識三疏】 註釋《成唯識論》、及《成唯識論述記》的三種註疏,即窺基撰的《成唯識論掌中樞要》,慧沼撰的《成唯...全一帙。日本矢吹慶輝(1879~1939)編。慶輝自大英博物館所藏史坦因搜集之數千件敦煌出土古寫本中,摘選有關佛教之...(一)凡二卷。唐代曹溪六祖慧能述。又稱金剛經註解、金剛經口訣、六祖解義、六祖口訣。收於卍續藏第三十八冊。乃鳩摩...為我國淨土教三流之一。即東晉慧遠於廬山結白蓮社所弘傳之淨土教派。又作慧遠流、白蓮社念佛門。慧遠於孝武帝太元年...(流派)宗名取於福清之黃檗山。唐貞元五年,正幹禪師傳六祖之法,開創此山,斷際禪師住此,大振法道,名遂著。希運...(一)為「死靈」之對稱。指生者之神識。 (二)據蒙古源流卷一載,從禪天一神變幻降世起,漸漸繁衍,依次而成色界十七...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...古德說:開悟的《楞嚴》,成佛的《法華》。所以從這個地方可以看得出來,本經在大乘的修學當中的定位就是引導你開悟...人生活在人群中,都希望對自己、對他人有一個準確的定位,可是要怎樣才能認識自己、認識別人?這一條就是告訴我們:...昔日舍衛國的國王波斯匿,來到佛陀住處,至誠懇切地頂禮佛陀,並長跪著說:尊貴的佛陀,弟子願以真誠的心,於城鎮的...第一步:姿勢的放鬆 首先,放鬆是第一步功夫。如果連放鬆都做不好,我們就很難持久地坐下去了。要想把用功當作是家...在人生的旅途中,沒有哪個人能夠做到一帆風順。人生的起起落落,或者悲歡離合在所難免。有時我們心靈的陽光會被霧霾...有一段時間,佛陀居止在毘舍離城外林中。當時世尊向比丘們開示:往昔我尚未成佛時,住大畏山修行。一般人進入大畏山...問: 我一直在家念佛,也沒有什麼成績,據說有人念佛能念到根塵脫落,是什麼樣子?什麼是進入大光明境?聽說很多人...姨父性格內向,沉默寡言,不喜歡跟人打交道,幾乎沒有什麼朋友,只有一個愛好,就是喜歡養鴿子。他在樓頂上做了一個...
道邃(唐天台山國清寺)[《宋高僧傳》卷第二十九]
【歷代名僧辭典】
釋道邃。不知何許人也。幽識遠晤執志有恆。懸解真宗不由邪術。末傳隋智者教道素得玄微。荊溪之門沓難窺望。大歷中湛然師委付止觀輔行記。得以敷揚。若神驥之可以致遠也。於時同門元浩迥知畏服不能爭長矣。貞元二十一年。日本國沙門最澄者。亦東夷卉服中剛決明敏僧也。泛溟涬達江東。慕天台之法門。求顗師之禪決。屬邃講訓委曲指教。澄得旨矣。乃盡繕寫一行教法東歸。慮其或問從何而聞得誰所印俾防疑誤。乃造邦伯作援證焉。時台州刺史陸淳判雲。最澄闍梨形雖異域性實同源。特稟生知觸類玄解。遠傳天台教旨。又遇龍象邃公。總萬行於一心。了殊塗於三觀。親承秘密理絕名言。猶慮他方學徒未能信受所請印記。安可不任為憑雲澄泛海到國。齎教法指一山為天台。號一寺為國清。風行電照斯教大行。倭僧遙尊邃為祖師。後終於住寺焉。
上篇:純陀(唐京兆鎮國寺)[《宋高僧傳》卷第二十九] | 下篇:進平(唐懷安郡西隱山)[《宋高僧傳》卷第二十九] |
(界名)地獄名,與刀塗道血塗道並為三塗。見翻譯名義集。...