佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
共變諸法,同在一處,不相障礙。譬如眾多燈明,共在一室,各各遍室,一一自別,其相相似,處所無異。燈明既多,人影...(名數)地獄,餓鬼,畜生,阿修羅之四惡趣也。梵Durgati。...(1626~1705)明末江西人。以書畫著稱於世,為我國繪畫史上「明末四僧」(或「清初四僧」)之一。系明宗室朱權後裔...華譯為我見,即執著五蘊假合而有之身為實我之見,亦即五見中之身見。...戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、是比丘尼。多論雲,與尼三眾同墮;律雖無文,義亦應爾。浣衣中似是犯輕;隨情...五不可思議之一。謂龍力能起雲降雨,以一滴水而潤澤於四天下,故稱龍力不可思議。[大智度論卷三十、往生論註卷下]...(雜名)梵語。譯言淨行也。天竺四姓以波羅門為貴族,亦作婆羅門。...(堂塔)禪宗掛亡尊宿真影之小亭也。真亭之制,四柱四宇,其形如亭,四傍皆張薄紗,透徹玲瓏,前簷扁真亭兩字。影前...(名數)一阿練若,二乞食,三一處坐,四一時食,五正中食,六不擇家食,七守三衣,八坐樹下,九露坐閑靜處,十著補...指自法身佛應現之佛、菩薩、人、天、鬼、畜生等無量身。又稱他受用報身、應身、化身。菩薩瓔珞本業經卷上載,自初地...【眼等五根各於四處增上】 p1001 大毗婆沙論一百四十二卷八頁云:問:若增上義是根義者;問:誰於何增上?答:眼根...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...禪與美容,人們大都認為是風馬牛不相及的兩回事。說起禪,人們想到的多是在禪堂裡靜坐或隱入山林靜修的禪僧們。其實...修行有八萬四千法門,學習高僧大德是重要法門之一。近期我閱讀了印光大師的一些資料,深為他的高尚境界和人格魅力所...人生的禍福善惡因果之間,沒有另外一個做主的,就是所謂的無主宰,所以叫不召而自來。我們中國道家的《太上感應篇》...(本文摘自《印光大師文鈔》卷四) 悲哉眾生!從無始來,輪迴六道,流轉四生,無救無歸,無依無托,若失父之孤子,...《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,布施,應當是為了得解脫,而不是為了得到更多的財物,才行布施。若為了得到更多的財...過去有一個人,雖然沒有人開示他,但因為受世事的折磨,人我是非的困擾,而承受種種的苦惱,於是覺悟到一個人在這塵...第一個方法:以慈悲心來開啟快樂的源泉。 很多時候,我們的不快樂都是自找的。常有人跑來抱怨,說:師父,我氣啊!...朋友老丁送兒子去省城上大學,按理說要第二天才能回來,沒想到當天下午他就回來了。他說只送兒子上了火車,然後自己...
沙門受食五觀
【三藏法數】
[出大藏一覽] 梵語沙門。華言勤息。謂勤行善法。息滅惡事。凡受食時。先作五觀。然後方食。故名沙門受食五觀也。一計功多少量彼來處計功多少者。智度論雲。此食墾植收穫春磨。淘汰炊煮。及成。工用甚多。量彼來處者。僧祇律雲。施主減其妻子之分。求福故施。凡受食時。當作此觀。二忖己德行全缺應供忖己德行全缺應供者。毗尼母律雲。若不坐禪誦經。營三寶事。及不持戒受人信施。為施所墮。則不宜受食。德行若全。則可應供受食。凡受食時。當作此觀。(三寶者。佛寶。法寶。僧
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宿世的生命。佛說世人在過去都有生命,或為天,或為人或為餓鬼與畜生,輾轉輪迴,能知宿命者,謂之宿命通。...