佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
亦名:乞[帛*系]作三衣戒緣起、乞蠶[帛*系]作袈裟戒緣起、蠶[帛*系]袈裟戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在曠野國...(雜語)張伯淳詩曰:道林卓錫舊種此,彷彿於今八百年。錫者錫杖。僧人所持,卓者拄立,故謂僧人居處為卓錫。...(一)指眾生居住之處。又作一世界。楞嚴經卷一(大一九·一○八中):「佛之威神,令諸世界合成一界。」(參閱「三千...(名數)又以八部總該般若。金剛仙論一曰:有感應應世,故說八部般若。以十種義,釋對治十。其第一部十萬偈(大品是...將佛一代之聖教判別為三類。此種判教盛行於南北朝以後。(一)南北通用之頓教、漸教、不定教等化儀三教。(一)頓教,指...指居於穢濁國土之人,即此世界之人。為「淨土假名人」之對稱。佛教不同意人有實體之存在,而認為人僅存立於五蘊和合...梵語 sad-pāramitā, sat-pāramitā。全稱六波羅蜜多。譯作六度、六度無極、六到彼岸。波羅蜜譯為度,為到彼岸之...(雜語)佛菩薩自變化為尼也。又以佛菩薩通力化作比丘尼形也。...世間有三種,即五陰世間、眾生世間和國土世間。每一種世間,各有一千的性,一千的相,三種世間,就有三千性,三千相...(術語)性者法之自體,在內不可改易也。相者相貌,現於外可分別也。有為無為相對,則無為法為性,有為法為相。而有...遮情與表德之併稱。藉否定(遮遣)迷情(即錯誤之見解),而消極導入真智者,稱為遮情,又作遮情門。反之,直接表現...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...佛法論夢之起緣,約分為五:一想,二憶,三病,四曾更(經驗影像),五行引起(未來事實)。夢之起作用者,乃獨頭意識,...除了外在有相的布施以外,奉獻自己的能力或勞力幫助他人,也是一種布施。比如從事慈善事業,擔任社會義工,利用一點...在高速公路上開車時,我們必須遵守一定的交通規則,才不會出交通事故,警察也不會找我們的麻煩;當我們來到這個世界...陶隱君①取生物為藥,遂淹滯②其上升。夫殺生以滋口腹,誠為不可。損物命而全人命,宜若無罪焉。不知貴人賤畜,常情...長假早已悄然結束,短暫的閑暇,似乎打亂了往常的生活規律,當我們再度面對緊張的工作學習時,精神渙散,疲憊焦慮隨...在中國古代歷史上,老子被認為是具有素食思想的代表人物之一。但有關老子素食思想的文獻並不多,反倒是紀錄他哲學思...住持,就是攝受的意思。他這一念心能夠把心中清淨的戒、定、慧攝持不失。因為攝持戒定慧的關係,就能夠善巧地超越三...我家族從祖輩開始,男眾有一種共業,壽命都短。我沒有見過爺爺,據奶奶說,爺爺生前從事傳統手工印刷刻板工作,為寺...
五種邪命
【三藏法數】
[出大智度論] 謂以此五種邪法。用求利養而自活命。為比丘者。當深戒之。(梵語比丘。華言乞士。)一詐現異相謂諸比丘。違佛正教。於世俗人前。詐現奇特之相。令其心生敬仰。而求利養。是為邪命。二自說功能謂諸比丘。以辯口利詞。抑人揚己。自逞功能。令所見者心生信敬。而求利養。是為邪命。三佔相吉凶謂諸比丘攻學異術。卜命相形。講談吉凶。而求利養。是為邪命。四高聲現威謂諸比丘大語高聲。詐現威儀。令人畏敬。而求利養。是為邪命。五說所得利以動人心謂諸比丘。於彼得利
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(771-853)唐時高僧,名靈佑,福州長溪人,參百丈懷海禪師,究明心法,值武宗毀佛,裹頭隱藏於民間,大中初,還溈...