佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)無人之聚落。維摩經弟子品曰:以空聚想入於聚落。【又】(譬喻)人身之六根,假和合而無實主,譬之無人之聚...(術語)結集之義,係縛之義。煩惱之異名。為煩惱因而結集生死,故謂之結,又繫縛眾生,而不使解脫,故謂之結。即為...謂五相成身後之「一切如來加持」與「四佛加持」二種。後者不舉大日(大日如來),係以四佛之總德即為大日,故舉四佛...(名數)集定斷行具神足。心定斷行具神足。精進斷行具神足。我定斷行具神足。見婆娑論。...【菩薩威德不可思議】 p1132 瑜伽七十四卷八頁云:由五因緣,當知菩薩所有威德、不可思議。何等為五?一者、菩薩所...因明用語。俱不遣,梵語 ubhayāvyāvrtta。因明三十三過中,喻(比喻)十過之第八,異喻五過之第三。即所用之異喻...指金剛界大法、胎藏界大法與蘇悉地大法而言。為日本台密特有之說法。東密依金剛頂經與大日經,僅說金剛界與胎藏界兩...蔽是覆蔽之義,能覆蔽靜心者,有六種,名為六蔽。 一、慳貪能蔽布施,使之不生; 二、破戒能蔽戒行,使之不...【瞋有三種】 p1322 大毗婆沙論一百十六卷十八頁云:云何瞋從貪生?謂貪纏無間,瞋纏現前。是名瞋從貪生。云何從瞋...(術語)比丘初受戒體,而具於吾身,謂之受。後隨其戒體如法修戒行,謂之隨。行事鈔中一之三曰:受是要期思願,隨受...1、指坐禪時縷縷不絕的妄念。 2、坐禪不得其法,坐出毛病來。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...有一群兒狼,經常到一個牧場叼羊,牧場主用了整整一個冬季,請獵手圍獵兒狼群,隱患總算解除了,可是過了不久,羊群...當時淨影慧遠為代表的諸師,對於九品往生的身份都判得很高。上品三人都認為是登地以上的菩薩才能往生;中品三人都認...往往有這樣的弟子、這樣的道友,若他給我一件東西,他的心裡想,頂好是我用一用,用了他才高興,我要是把它轉到別處...問: 我每當精力專注能念佛時就會昏沉,反而是妄想多時卻很精神。請問法師,這是怎麼回事? 大安法師答: 眾生都有...父親年輕時想學捕蛇與蛇傷治療,他找了位師傅,人稱楊滿爹。楊滿爹是外地人,討飯到了我們當地。由於會捕蛇及治療蛇...問: 師父,修行是注重形式重要,還是不注重形式重要呢? 慧廣法師答: 首先要告訴你,兩者對修行都重要。但更加重...人身四大所成,生老病死人人難免。人的一生就是被老病死困擾著。特別是病,不分男女老少、貧富貴賤,一律平等,人人...淨業行人都知道,在淨土經典中,釋迦世尊及十方諸佛都勸人一心專念阿彌陀佛,以期將來往生西方極樂世界,得永不退轉...
水喻菩薩十種善法
【三藏法數】
[出除蓋障菩薩所問經] 夫水之為德。本體清淨。澄湛凝寂。尤能滋長萬物。滌除眾垢。炎熱遇之而清涼。枯渴飲之而沃潤。今取以為喻者。菩薩業惑清淨。身心寂靜。能以法水普濟群生。令其善芽增長。罪垢蕩除。離生死之熱惱。息貪愛之枯渴。成就菩提。超登覺岸也。一流潤赴下菩薩常行平等之慈。柔和善順。能以清淨法水調熟眾生。溥得沾溉。令其一切善根。悉皆增長。譬如大水。遍行地中。流潤於下。一切萌遍。無不滋長也。二植善法種植。種也。菩薩廣植一切菩提種子。常以定水灌溉。
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【未與果種子】 p0490 瑜伽二卷二頁云:又諸種子未與果者,或順生受,或順後受,雖經百千劫;從自種子、一切自體、...