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指等覺菩薩的智慧,因這種智慧是居於妙覺位的邊際。...餓鬼名,因其渴望飲食,口吐火焰。向餓鬼施食,叫放焰口。...天台宗別教所立菩薩五十二位(十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺)中,初地以上十二階位斷盡無明,故稱十...西域烏場國沙門。又作僧摩羅。聰慧利根,精通佛法。於北魏嘉平年間(249~253)到中國,未久,即通曉魏語、隸書。凡...(術語)台家所說三種觀法之一。如觀王舍城為心王觀萬二千為人十二處之千如,一一事相入心而悟解為真理的,謂之託事...原指梵天之宮殿,引申為佛寺之通稱。法華經卷三化城喻品(大九·二三上):「梵天宮殿光明照曜,倍於常明。」[梁高...(雜語)宋書禮志,第六品以下,不得服金鈿及以金校飾之器物。齊書輿服志,皇太子象輅校飾,如御旗九旒降龍。又漆畫...指釋道安對戒律研究後所製訂之僧制,內容大致包含三部分:(一)有關行香、定座、上經、上講之法。(二)有關日常六時行...(真言)又曰五字咒,五字陀羅尼等,阿羅婆遮那之五字也。...子題:年二十方堪受具、十種苦事 行事鈔·受戒緣集篇:「律雲, 年二十者,方堪受具 。謂能忍寒、熱、饑、渴、風、...法界次第云:檀那秦言布施。若內有信心,外有福田,家有財物,三事和合時,心生舍法,能破慳貪,是名為檀。施有二種...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...苦與樂,往往不是來自於物質條件的富不富足,也不一定是因為身體的健康或不健康,例如有些人雖然很貧窮,或是身體不...作為一個女人,誰不想自己是個有魅力而又陽光的呢,但是,要成為有魅力的陽光女人談何容易。在我們的一生中,煩惱、...如何善巧方便地去修?如何迅速地用最小的力氣去積累最大的福報?也是要有智慧,要知道抉擇。 (一) 由福田門故力大...關於如何樹立中國佛教的公眾形象,我覺得包括個人與集體的問題,下面我講三點。 一、佛教徒個人內強素質,外樹形象...問: 通俗說下佛教說的貪瞋癡到底是啥? 界詮法師答: 貪,貪什麼東西呢?貪世間的種種種種都叫做貪,你貪好吃的,...一、法無頓漸,人有利鈍 《六祖壇經》的第十六條說:善知識,法無頓漸,人有利鈍。迷即漸契,悟人頓修。自識本心,...如是之聖智究竟不得少法之境界,非凡夫妄想所及者,因為凡夫有妄想,諸位!妄想就是量,為什麼叫無量無邊呢?因為佛...佛法論夢之起緣,約分為五:一想,二憶,三病,四曾更(經驗影像),五行引起(未來事實)。夢之起作用者,乃獨頭意識,...
鞞沙門
【翻譯名義集】
【鞞沙門】大論云:秦言多聞,主夜叉,及羅剎。光明疏云:北水精埵,王名毗沙門。索隱云:福德之名聞四方故,亦翻普聞。佛令掌擎古佛舍利塔。僧史略云:唐天寶元年,西蕃五國來寇安西。二月十一日,奏請兵解援,發師萬里,累月方到。近臣奏,且詔不空三藏,入內持念。玄宗秉香爐,不空誦仁王護國陀羅尼,方二七遍,帝忽見神人五百員,帶甲荷戈在殿前。帝問不空,對曰:此毗沙門天王第二子獨健,副陛下心,往救安西。其年四月奏:二月十一日巳時,後城東北三十里,雲霧冥晦中,有神可長丈餘,皆被金甲。至酉時鼓角大鳴,地動山搖,經二日,蕃寇奔潰。斯須,城樓上有光明天王現形,謹圖樣隨表進呈。因敕諸道州府,於西北隅居,置天王形像。此四天王,居須彌腹。故俱舍云:妙高層有四,相去各十千。傍出十六千,八四二千量,堅首及持鬘。常憍大王眾,如次居四級,亦住餘七山。此四名曰四王。八部,或標二十八部者,一雲,一方有四部,六方則成二十四部,四維各一,合為二十八部。一雲,一方有五部,謂地、水、火、風、空,四方成二十部,並四王所領八部,為二十八部。感通傳天人費氏云:一王之下,有八將軍,四王三十二將,週四天下,往還護助諸出家人。四天下中,北天一洲,少有佛法,餘三天下,佛法大弘。然出家人,多犯禁戒,少有如法。東西天下,少有黠慧,煩惱難化。南方一洲,雖多犯罪,化令從善,心易調伏。佛臨涅槃,親受付囑,並令守護,不使魔撓。若不守護,如是破戒,誰有行我之法教者!故佛垂誡,不敢不行。雖見毀禁,愍而護之。見行一善,萬過不咎,事等忘瑕,不存往失。韋將軍,三十二將之中,最存弘護,多有魔子魔女,輕弄比丘,道力微者,並為惑亂。將軍恓惶奔赴,應機除翦。故有事至,須往四王所。時王見皆起,為韋將軍修童真行,護正法故。
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(術語)阿闍梨曼荼羅觀音院之一尊也。大疏五曰:如蓮華輪像,當以四蓮華葉,如十字之形,用為輪輻,輻外作刀環開之...