瑜伽七十四卷七頁云:問:遍計所執自性,以何為喻?答:譬如虛空。問:依他起自性,以何為喻?答:如害如怨。問:圓成實自性,以何為喻?答:譬如無盡大寶伏藏。
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即對有過失之修行僧,給予嚴重之懲罰。大宋僧史略卷上(大五四·二四○中):「或有過者,主事示以拄杖,焚其衣缽,...(術語)謂無量壽經流通分所說乃至一念之語也。釋尊付屬彌勒菩薩之要法也。...據翻譯名義集卷六載,以觀想之法,經由吾人之六種氣息可治癒疾病。此六種氣息即:吹、呼、嘻、呵、噓、呬。此六氣皆...(術語)天龍為八部眾中之二眾,八部之中以此為上首,故標舉曰天龍八部。八部者:一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五...即以四川成都淨眾寺為化導中心之初期禪宗宗派。又稱淨眾派。唐代於成都府創建淨眾寺之新羅僧無相(684~762),首開...為修定三障之一。指修行者於修定時,因昏沉闇睡,惡念忽起,遂破禁戒,思作十惡、五逆等不善之事,由此一念而障礙諸...(雜語)謂僧徒也。釋氏要覽上曰:智度論云:涅槃有三門:一空門,二無相門,三無作門。何者空門?謂觀諸法,無我我...云何於此內心住循心觀?若具正勤正知正念。除世貪憂。內心者。謂自心。若在現相續中。已得不失。於此內心。循心觀者...(術語)又曰來迎引接願,聖眾來迎願,現其人前願。彌陀如來四十八願中之第十九願,念佛行者到臨終時。彌陀如來願與...福建佛學院由已故當代高僧圓拙老法師偕普雨、妙湛法師發起,創辦於1983年春季,分男眾,女眾二部。男眾部院址設...(天名)Gandharva,又作健達婆、犍達縛、健闥婆、幹沓和、幹沓婆、彥達縛、犍陀羅等。譯曰香神、嗅香、香陰、尋香...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...原文: 身乃招苦之本,厭乃得樂之基。宿因厚而現善濃,則多劫之重報,轉而現生輕受。罹災戾而猛修持,則娑婆之痛苦...印祖一生非常強調家庭教育。有一次也就是1932年,他在蘇州報國寺閉關的時候,有一位皈依弟子叫今非,到報國寺請經書...台灣首富王永慶早年因家貧讀不起書,只好去做買賣。 16歲的王永慶從老家來到嘉義開了一家米店。那時,小小的嘉義已...如何與最親近的人相處,這或許是每一個人都應該靜下心仔細思考的問題,而在古人看來,與至親交往,理應記住《禮記表...一、上香(三拜) 上香三拜 二、南無本師釋迦牟尼佛(三稱三拜) 三、懺悔(三稱三拜) 往昔所造諸惡業,皆由無始貪...今天是最後一講。我說過多次,禪是修的、證的、參的,不是講的。雖然禪不立文字,語言文字代表不了禪,但是它又不能...問: 解悟跟證悟的差別何在?證悟是否一定要在人群中實踐?或者單靠修止觀、念佛進入三昧就可以證悟? 淨界法師答:...在座的各位,今天非常有緣,如果人與人之間天地這麼大,眾生如此的廣,沒有因緣呢就是沒辦法見面。那我們今天能夠有...
三自性以何為喻
【法相辭典】
【三自性以何為喻】 p0210
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(雜語)Tathā,又作多咃,譯曰如,滅。智度論四十八曰:多他,秦言如。可洪音義十五下曰:多咃,此雲滅諦,或作多...