顯揚七卷四頁云:復次此中,薄伽梵顯三種尸羅性。一、受尸羅性。二、出離尸羅性。三、修習尸羅性。初說尸羅成就住者,此顯受尸羅性。次說守別解脫律儀者,此顯出離尸羅性。何以故?由別解脫律儀所攝尸羅,說名增上戒學。依增上戒學故,能修增上心學及增上慧學。由依此故,能令一切苦,永盡出離。如是出離,先依尸羅行,然後方得;是故別解脫律儀,說為出離尸羅性。後說軌則所行悉皆具足,於微細罪深見怖畏,受學學處者,此顯修習尸羅性。若依如是相修習別解脫律儀尸羅者;是名修習善修習。如是名為增上戒學差別分別。
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(術語)又作喪門,同於沙門。皆舊譯之稱,譯曰勤行勤息,...(?~1543)明代臨濟宗僧。禪燈世譜作正聰。閩中光澤人,俗姓奚。字無聞,號絕學,世稱無聞明聰禪師。年十七出家,...(術語)慈悲與忍辱也。是三軌之二。證道歌曰:觀惡言是功德,此則成吾善知識,不因訕謗起怨親,何表無生慈忍力。...(名數)佛之十八不共法也。瓔珞本業經上曰:三六不共,一切功德。...【智證得】 p1151 如聲聞乘證得中說。 二解 顯揚六卷十頁云:智證得者:謂得九智。一、法智。二、種類智。三、苦智...即小三災、大三災。又作三災劫。世界系依成劫(成立期)、住劫(存續期)、壞劫(破壞期)與空劫(空漠期)等四期無...子題:下品軟心、下品軟心、下品心、中品心、上品心、毗跋律、小菩薩、大菩薩行、三聚戒、聚、小乘七聚從教以論、菩...(神名)Niragraṇṭrha,又作荼健那,諾伽那。梵音Nagna譯曰露身。裸形,有大力。好戰。即大力神也。玄應音義二十...【涅槃義】 p0931 瑜伽六十五卷十五頁云:涅槃義者:謂一切白法所顯發故。...(術語)殊妙之教法。稱法華經也。法華文句記六曰:今開妙教須附妙宗。...【到究竟見跡行補特伽羅】 p0826 瑜伽七十卷八頁云:云何到究竟見跡行補特伽羅?謂於六觸處,無餘永斷;究竟證...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...經過一整個夏日高溫煎熬,終於迎來了秋高氣爽的季節。中醫有春夏養陽,秋冬養陰的說法,也就是說不同的季節應該遵循...問: 我的小孩五歲,患有自閉症,智力低下,不與人溝通,上不了學。我念佛、念《地藏經》、念《大悲咒》、參加佛七...第十 不起貪計身見願 設我得佛,國中天人,若起想念貪計身者,不取正覺。 這是第十不起貪計身見願。這一願意謂:設...人生彷彿兩條船,一為名來,一為利往。然而,計利當計天下利,求名當求萬世名。 真正的利益最大化,是人類整體的共...心懶惰故懈怠,身悶重故睡眠。此二相須,共成一苦。障於定慧,令不得生。然此睡眠,從三事起:一從食起,二從時節起...佛告阿難:其中輩者,十方世界諸天人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門,大修功德。當發無上菩提之心,一向專念...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...問: 一位師兄看到《大悲心陀羅尼經》中若諸人天誦持大悲章句者,臨命終時,十方諸佛皆來授手,欲生何等佛土,隨願...
三種尸羅性
【法相辭典】
【三種尸羅性】 p0197
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