品類足論四卷十一頁云:有三十六隨眠。謂見苦所斷十,見集所斷七,見滅所斷七,見道所斷八,修所斷四。見苦所斷十隨眠云何?謂有身見,邊執見,見苦所斷邪見,見取戒禁取疑貪瞋慢無明。見集所斷七隨眠云何?謂見集所斷邪見,見取疑貪瞋慢無明。見滅所斷七隨眠云何?謂見滅所斷邪見,見取疑貪瞋慢無明。見道所斷八隨眠云何?謂見道所斷邪見,見取戒禁取疑貪瞋慢無明。修所斷四隨眠云何?謂修所斷貪瞋慢無明。
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【醝】 大品醝字門,入諸法醝字不可得故。論曰:即知醝字空,諸法亦爾。華嚴唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字,名...(術語)稱阿字。大日經六曰:阿字第一句,明法普週遍。義釋十四曰:猶如世間地居天中帝釋為第一,諸世仙聖中梵天為...(術語)謂於諸實理猶豫不決之心也。故非一旦契悟諦理不能絕之。小乘預流果以上,菩薩初地以上,乃為斷疑者。唯識論...【時差別有多種】 p0917 瑜伽五十二卷十五頁云:此時差別、復有多種。謂時、年、月、半月、晝夜、剎那、臘縛、...【王受正直言】 p0380 瑜伽六十一卷六頁云:云何名王受正直言?謂有國王、諸群臣等實有聰睿,無聰睿慢,無濁無偏,...東漢譯經家。其祖先為康居國人。以慧學稱名洛陽。獻帝興平元年至建安四年間(194~199),於洛陽譯舍利弗摩訶目犍連...悉曇字 (a,阿)字乃一切真言之根本,故由阿字所生之智,即可體知諸法之實相,並可證得六大法界之體性三昧,稱為真...(術語)同法爾。自然也。觀念法門曰:業果法然,眾無錯失。...僧侶或道人遊方時沿門乞食,稱為打齋飯。宋代之時已有此語,如夷堅志之阿徐入冥條:「將打回齋飯歸家,所以受罪未脫...(雜名)釋迦佛之弟子也。從釋迦師之教化而出生,故名釋子。大般若經四百五十三曰:非沙門,非釋迦子。楞嚴經六曰:...為阿賴耶識之異名。唯識宗以所立之遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性為所知法,三性所依止者即阿賴耶識,故稱此...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...人生在世,既短暫又坎坷、既榮幸又無奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅強又脆弱、既開心又難過、既快樂又失落、...學淨土法門的人,他的本懷是要出離三界的輪迴,遠離五欲六塵的。所以淨土是一個出世間的法,所標心的非常高遠、超越...問: 有些在家人有煩惱,為什麼不能克服呢? 淨界法師答: 在調伏煩惱過程中,覓心了不可得扮演非常重要的腳色。有...只看到別人的過失,不審察自己的過失,是我們最大的無明習氣。別人的是非善惡是別人的事,與你又何干?衹要審察自己...我在東林寺接待一些居士,包括一些社會人士,都是來問得了癌症怎麼辦?非常恐懼,非常不安,怎麼辦?才發現有多種原...有一天,一位年輕的女子抱著小嬰兒來到店裡,她想為孩子買點喝的。不過,滿店都是可樂、雪碧之類的冷飲,實在不適合...當我們談現在,其實是離不開過去,也離不開未來;如果你把過去跟未來都拿掉,現在就沒有意義了,這個就是醉生夢死。...我們為什麼要學佛?為什麼選擇信佛?很多人是一種盲從。 有的人看著別人信佛挺好,到寺院裡,看著這些義工都快快樂...
三十六隨眠
【法相辭典】
【三十六隨眠】 p0200
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【住不動阿羅漢】 p0663 顯揚三卷十二頁云:四、住不動。謂成就如是軟根;雖不思自害,及行放逸;然皆不退。不...