此亦名六和敬法。集異門論十五卷十一頁云:六可喜法者:云何為六?答:若有苾芻、於大師所及諸有智同梵行者,起慈身業;是名第一可喜法。由此法故;能發可愛,能發尊重,能發可意,能引可愛尊重可意悅意,攝受歡喜,無違無諍,一趣。復有苾芻、於大師所及諸有智同梵行者,起慈語業。是名第二可喜法。由此法故;能發可愛,廣說乃至無諍一趣。復有苾芻、於大師所及諸有智同梵行者,起慈意業。是名第三可喜法。由此法故;能發可愛,廣說乃至無諍一趣。復有苾芻、以法獲得如法利養,下至缽中所受飲食。於此利養與諸有智同梵行者,等共受用,不別藏隱。是名第四可喜法。由此法故;能發可愛,廣說乃至無諍一趣。復有苾芻、諸所有戒、無缺無隙,無雜無穢,應供無執,善究竟,善受取,諸有智者稱讚無毀。於如是戒與諸有智同梵行者,等共受持,無所藏隱。是名第五可喜法。由此法故;能發可愛,廣說乃至無諍一趣。復有苾芻、諸所有見、是聖出離,能善通達,若起作彼;能正盡苦。於如是見、與諸有智同梵行者,等共修學,無所藏隱。是名第六可喜法。由此法故;能發可愛,能發尊重,能發可意,能引可愛尊重可意悅意,攝受歡喜無違無諍一趣。如彼卷十一頁至十四頁廣釋。
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六可喜法
【法相辭典】
【六可喜法】 p0302
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梵語 brahma-svara,巴利語 brahmassara。又作梵聲相、梵音深遠相、得梵音聲相、聲如梵王相、弘雅梵聲相。佛三十二...