瑜伽五十四卷二十二頁云:問:如本地分說六種所行性,此何差別耶?答:初所行性,謂有情世間所攝色,及器世間所攝色。第二所行性,謂由三自性、自性差別故,相差別故,作用差別故,分位差別故。色、相差別者,謂青黃赤白等,乃至廣說。作用差別者:謂有表、無表、律儀、不律儀、非律儀非不律儀、所攝作用。分位差別者:謂可意不可意色,及順舍處色。聲、相差別者:謂執受大種為因,非執受大種為因,執受非執受大種為因。作用差別者:謂語表業。分位差別者:如前應知。香、相差別者:謂根莖皮實華葉果香。作用差別者:謂香、味、觸、皆無作用。分位差別,如前應知。味、相差別者:謂甘苦等。如前已說。觸、相差別,亦如前說多種應知。第三所行性,謂東南西北等方維差別應知。第四所行性,謂過去未來現在差別應知。第五所行性,謂取實不實差別應知。第六所行性,謂取一分事,或遍滿事,差別應知。如是等類,是名諸色境界現前差別應知。
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【外道有二種雜染根本】 p0493 瑜伽十三卷二十二頁云:又正法外、若諸沙門、若婆羅門、略有二種雜染根本。謂薩迦耶...(術語)惡之思想。有八種之別。大乘義章五末曰:邪心思想,名之為覺。違正理,故稱為惡。惡覺不同,離分有八。止觀...人能持行五戒十善,即能報得欲天之地位,及不墜人之地位,人境不須述,茲但述欲天。 六欲天三藏法數雲欲界六天...指受一分戒之菩薩。顯戒論卷中(大七四·六○六上):「地上菩薩,八萬威儀。地前菩薩,隨分威儀。何況一分菩薩、具...(雜語)具四法之安樂世界也。即涅槃之都是。涅槃具有常樂我淨之四大德,故有此名。...(印相)八字文殊軌曰:定慧(左右手)並仰開云云。...(術語)又名一週忌。死後滿一年之忌日也。此日多請僧行佛事。儒家曰小祥。十王經曰:一年過此轉苦辛,男女修齋福業...又名九品淨剎、九品安養、九品蓮台等,即有九品分別的淨土,因為發願往生極樂淨土的人有九品的分別,所以所往生的淨...(喻)眾生在六道之中生死輪迴,備受種種的痛苦,好像沉溺於無邊無際的大海之中一樣。...(儀式)表身口意而三禮拜,敬禮之至,...指識心之主,即第八識。宗鏡錄卷四十七(大四八·六九六下):「故知第八真識常如舍相,以任運之緣合恆常之道,(中...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...參禪人,第一要守清規,方能參禪。 清規者,公正清嚴為模範。公,能除私曲猥弊;正,能除邪謬垢染;清,能除粗濁穢...前面第一段講的是凡夫眾生求取世間的聲名,到最後聲名顯著,身已故矣沒有意義。接著第二段講修道人,我們修行人如果...食肉具有危險性的個主因,就是凡是肉類都含有尸毒。那麼尸毒究竟是怎麼一回事呢?據《大英百科全書》記載:在動物的...一日,佛子羅睺羅等五十位沙彌,聽聞佛陀講述波斯匿王的皇后與五位扇提羅石女侍從之間的宿世罪報因緣。 新出家的沙...「無常」的道理大家雖然常聽,但卻很難體會這兩個字更深層的道理;就算能體會,也很容易忘記。學佛,最重要的就是要...大家在同一個道場,熏修、共修,非常好。為什麼?如果一個人在家裡修行,可能種種懈怠放逸往往會現前;如果是一個共...問: 法師講過,把觀世音菩薩看作是阿彌陀佛的化身。不知道是否在佛經中有根據?印祖講觀世音菩薩是古佛再來,是阿...問: 地獄是怎樣形成的? 大安法師答: 佛經講地獄,那是非常詳細地介紹地獄的地方,或者在海邊,或者在山中,或者...
六種所行性
【法相辭典】
【六種所行性】 p0305
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禪林用語。禪和子,又作禪和,即指一般禪僧。死禪和子,即是罵缺乏正見,而執著於邪思、邪見之禪僧。[宏智禪師廣錄...