瑜伽九十六卷十七頁云:有味受者:諸世間受。
二解 集論一卷四頁云:何等有味受?謂自身愛相應受。
三解 法蘊足論九卷十頁云:云何有味受?謂有漏作意相應諸受,乃至受所攝,是名有味受。云何無味受?謂無漏作意相應諸受,乃至受所攝,是名無味受。有作是說:欲界作意相應受,名有味受。色無色界作意相應受,名無味受。今此義中,有漏作意相應受,名有味受。無漏作意相應受,名無味受。
瑜伽九十六卷十七頁云:有味受者:諸世間受。
二解 集論一卷四頁云:何等有味受?謂自身愛相應受。
三解 法蘊足論九卷十頁云:云何有味受?謂有漏作意相應諸受,乃至受所攝,是名有味受。云何無味受?謂無漏作意相應諸受,乃至受所攝,是名無味受。有作是說:欲界作意相應受,名有味受。色無色界作意相應受,名無味受。今此義中,有漏作意相應受,名有味受。無漏作意相應受,名無味受。
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