顯揚五卷五頁云:相建立者:色蘊相,略有五種。一、自相,二、共相,三、所依能依相屬相,四、受用相,五、業相。自相者:謂堅等是地等相。各別清淨是眼等相。共相者:謂一切色變壞相。所依能依相屬相者:謂大種,是所依;造色,是能依。受用相者:謂內處受用增上力故,各別外色境界得生。或有色聚,唯有堅生,或唯有濕,或唯有暖,或唯有動,或複雜生。由隨順內處受用故。業相者:如地等大種,有依持攝受成熟增長相。如是等。
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(術語)又云上衍。大乘之異名。世親攝論一曰:如是三藏下乘上乘有差別故,則成二藏。...1、五見使中,撥無因果之見,叫做邪見。 2、凡是不合正法的外道之見,都可以叫做邪見。...以額觸地禮拜或以手接觸被禮者之足,以示虔信專注。 p25...(地名)連河之別名。無量壽經上曰:示有塵垢沐浴金流。同述文讚上曰:金流即尼連河。...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十二。於因明對論中,立者(立論者)以所作性(因緣生)之...亦名:系缽想食戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有病,比座眼闇,如前方便;或看日時;或命梵二難欲逃避...子題:戒緣、中陰 羯磨疏·諸戒受法篇:「(就成宗)約戒境,通緣三世。但有惡緣,皆作斷意;不爾,非戒。何以明耶...【利慧】 p0703 瑜伽八十三卷五頁云:言利慧者:盡其所有,如其所有,皆善了知故。 二解 佛地經論二卷十二...【舍置記問】 p0974 集異門論八巻十四頁云:云何應舍置記問?答:若有問言:世間常耶,無常耶,亦常亦無常耶,非常...(一)謂立於地。祖堂集卷五雲岩曇晟章:「洞山來,不審立地,師曰:『那邊還有這個摩?』」 (二)立刻、馬上之意。通...(術語)比丘尼具足戒即五百戒並八敬戒是也。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...回,就是把我們所有的功德,收回來;向,就是向外放。迴向這種意義呢,對我們每位道友很重要,一天你都可以迴向。 ...平凡卻不平凡的念佛人 當我遇到了逆境,生起煩惱時,有些念佛人的典範常能發生安定鼓勵的作用。這些念佛人往往是近...一般人都指定庵堂廟宇的偶像為菩薩,從事燒香、禮拜、點燭、供養的,是非常的多,尤其杭州地方為最盛。 良善風俗,...大藏經者,如來之慧命,人天之眼目。無明長夜之智炬,生死苦海之慈航。覺先覺後之法源,世出世間之道本也。若非宿植...1.生平 遠公大師(公元334年---416年),東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩(今山西代縣)世代書香之家.遠公從小資質聰穎...豐子愷先生曾經寫過一篇文章叫《佛無靈》,曾載在1938年8月13日《抗戰文藝》第二卷第四期,大意是講自己在抗戰失地...入道多門,唯人志趣,了無一定之法。其一定者,曰誠,曰恭敬。此二事,雖盡未來際諸佛出世,皆不能易也。而吾人以博...日課是消除業障、增長福慧、克服習氣、增強定力的好方法。不要忘記修行,盡量定時定量完成日課。 有弟子問:師父,...
色蘊相有五種
【法相辭典】
【色蘊相有五種】 p0571
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【取支差別】 p0816 瑜伽十卷一頁云:欲取云何?謂於諸欲所有欲貪。見取云何?謂除薩迦耶見,於所餘見所有欲貪...