【見取】 p0637 瑜伽八卷三頁云：見取者：謂由親近不善丈夫，聞非正法，不如理作意故；以薩─迦─耶─見邊─執─見邪─見及所─依所─緣所─因俱─有相─應等法，比方他見，等隨觀執，為最，為上，勝妙，第一。唯用分別染污慧為體。

二解　瑜伽五十八卷三頁云：見取者：於六十二諸見趣等，一一別計為最，為上，為勝，為妙；威勢取執，隨起言說，唯此諦實，餘皆虛妄。由此見故；能得清淨、解脫、出離。是名見取。

三解　顯揚一卷七頁云：四、見取。謂於前三見，及見所依蘊，計最、勝、上、及與第一，染污慧為體。唯分別起。能障苦及不淨無顛倒解為業。如前乃至增長見取為業。如經說：於自所見，取執堅住。乃至廣說。

四解　如取支差別中說。

五解　如四取中說。

六解　成唯識論六卷十頁云：四、見取。謂於諸見及所依蘊，執為最勝，能得清淨，一切斗諍所依為業。

七解　集論一卷七頁云：何等見取？謂於諸見及見所依五取蘊，等隨觀執為最為勝為上為妙，諸忍欲覺觀見為體；執不正見所依為業。

八解　五蘊論四頁云：云何見取？謂於三見，及所依蘊，隨計為最為上為勝為極；染慧為性。

九解　廣五蘊論九頁云：云何見取？謂於三見及所依蘊，隨計為最為上為勝為極，染慧為性。三見者：謂薩迦耶、邊執、邪見。所依蘊者：即彼諸見所依之蘊。業如邪見說。

十解　俱舍論十九卷七頁云：於劣謂勝，名為見取。有漏名劣。聖所斷故。執劣為勝，總名見取。理實應立見等取名。略去等言，但名見取。

十一解　此是四取中之見取。法蘊足論十卷二十七頁云：云何見取？謂有身見、邊執見、邪見、見取。如是四見，是名見取。

十二解　集異門論八卷六頁云：云何見取？答：謂四見。一、有身見，二、邊執見，三、邪見，四、見取。如是四見，合名見取。

十三解　品類足論一卷四頁云：見取者：於五取蘊，等隨觀執為最為勝為上為極；由此起忍樂慧觀見。

十四解　品類足論七卷六頁云：見取云何？謂四見。即有身見、邊執見、邪見、見取。是名見取。

十五解　界身足論上四頁云：見取云何？謂於五取蘊，等隨觀執為最為勝為妙第一；由此起忍樂慧觀見。是名見取。