佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(地名)在摩伽陀國,佛在此池邊說寶篋印陀羅尼經。寶篋印陀羅尼經曰:一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池。...(流派)Bhadrayāṇikāḥ,譯曰賢胄部。小乘十八部之一。見飾宗記一本。...為華嚴宗顯示事事無礙圓融義門之語。同體為「異體」之對稱,相即為「相入」之對稱。華嚴宗依因六義中「不待緣」之義...(術語)有出離解脫之性,謂之有性。無佛性謂之無性,即闡提也。圓覺經曰:地獄天宮皆為淨土,有性無性齊成佛道。圭...(712-802)唐時高僧,為淨土宗第三代祖師,有至德,篤志淨土,曾居衡山設教,從而化者萬計,所居名般舟道坊,寂年...亦名:四方僧物 子題:淨住 戒本疏·九十單提法:「常住者,以常局淨住,通於三世,局定不動;亦不可分也。」行宗記...【所行相】 p0737 瑜伽十一卷二十一頁云:云何所行相?謂所思惟彼彼境界,色乃至法,分別體相。...(界名)又曰鬼趣。夜叉羅剎餓鬼諸神等之境土。六道之一。大乘法數二十七曰:道即能通義,謂六道生死展轉相通。據佛...指如來之教法猶如甘露雨。北本大般涅槃經卷二(大一二·三七一下):「世尊!我今身有調牛良田,除去株杌,唯悕如來...南朝劉宋元嘉元年至三十年(424~453)在位之皇帝。名義隆。在位期間稱為元嘉治世,當時之佛學,傾向於玄理清談。帝...(一)為「止善」之對稱。積極修行善業,是為行善;消極制止惡業,是為止善。如不殺生,止殺生之惡,是為止善;行放生...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...在一個村莊裡,一位年輕的村婦和她的婆婆關係非常不好。她覺得婆婆一直都和她作對,處處為難她。她心裡總是想著如何...修持藥師法門,與修持極樂淨土法門一樣,需要信、願、行三資糧。 信為道源功德母。佛法的修持,任何一個法門,都離...佛在楞嚴經中指出六道輪迴中的眾生:純想即飛(生天),純情即墮,情多想少要墮入三惡道,而人道則是處在情想均等的...這一段是說明以願導行方名正行,就是在念佛的操作當中,這個觀是很重要的,由這個觀行來厭離娑婆、欣求極樂。由這個...末法時世,邪魔外道不勝其多。此韓魔子,不問彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底裡。外道皆仗幻術以欺世欺...有福不享不是傻瓜嗎?很多人希望享福,實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保,...經過一整個夏日高溫煎熬,終於迎來了秋高氣爽的季節。中醫有春夏養陽,秋冬養陰的說法,也就是說不同的季節應該遵循...我們來看看今生的生命是怎麼形成的,它有一定的過程。先看第一個,識。這個識是一個明瞭最微細的心識。 識為初入胎...
見清淨十相
【法相辭典】
【見清淨十相】 p0642 瑜伽七十四卷十六頁云:云何見清淨十相?一、不計度我能行施,施為我所行,而惠施。二、不將己校量於他,謂我是勝,是等,是劣,而行惠施。三、不觀他當有反報而行惠施。四、不觀察當來有勝殊妙富樂,而行惠施。五、不觀施全無有果,而行惠施。六、不觀施不相似果,而行惠施。七、不觀施有顛倒果,而行惠施。八、不觀殺害為伴侶善而行惠施。九、不觀奇變吉祥之相,而行惠施。十、不為世間聲譽稱讚,而行惠施。
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梵語陀羅尼,譯曰持明者,真言之異名。持明者,陀羅尼即真言也。又受持真言,謂之持明。演密鈔曰:明者明咒,真言之...