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即粗惡之言語,或指粗淺之教說。又作粗言、粗語、粗語、粗語。歷來之判教有大小乘二教之說,而以小乘之教法稱為粗言...(名數)還源觀說六觀:一,攝境歸心真空觀。二,從心現境妙有觀。三,心境秘密圓融觀。四,智身影現眾緣觀。五,多...同於密教胎藏圖像所載之善行金剛菩薩。據不空罥索經卷九所載,左手覆按[月*坒]上,右手當胸,掌中豎一獨股金剛杵,...(名數)地水火風之四大也。見增一阿含經二十。界為性之義,此四者各持自性不改,故名界。俱舍論界品頌曰:大種謂四...凡夫愛著五欲,如人渴時愛水一樣。...【異熟生法】 p1116 瑜伽六十六卷六頁云:若從一切種子異熟、除其已斷未得之法,餘自種子為因所生。若善、不善、或...菩薩沒有完全把無明破盡,就沒有完全證得佛,只有一部分證到了佛,所以叫做分證佛。...(物名)香篆之盤。見象器箋十九。...寺院所制之食品,為僧家特重。造法如下:六月時,以水煮熟大豆,加大麥微炒、相混麴盦,曬乾三日,用鹽、水微煎,去...(術語)五堅固之一。佛滅第四之五百年,堅固造立塔寺之時期也。...【段食】 四食之一,欲界以香、味、觸三塵為體,分分段段嚼碎而食,即一日三餐的一般食物。見『四食』條。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...(印光大師著 圓濤法師白話譯) 道德仁義,本來是我們自性具有的性德。因果報應,其實是天地教化孕育眾生的大權巧。人...第一個,人道的暇滿。 就是說,我們無量劫來在三界當中流轉,大部份的時間都在三惡道待過,我們都沒有時間來做一個...無為法,為是造作的意思,一切有生滅的法,均由眾緣造作而有生、有滅,故名有為。真如等六種,寂寞沖虛,湛然常住,...一、不殺生而慈心於仁 殺是殺害,生是生命,不殺害眾生之生命,名為不殺生。即對一切眾生,應一視同仁,勿殘殺加害...平時人死了埋在墳墓裡,吃葷的人把大魚大肉吃到肚子裡,那肚子不是變成了動物的墳墓了?把動物埋在肚子裡,你看髒不...清朝的玉琳國師,前世是一個十不全的書記師。因為受到富家千金的羞辱,難過得想自盡。在師父一番勸導後,他不因為丑...都市中,有小資階層。小資者,小資產階級也。 生活上,剛剛脫貧,但還沒達到有產階級,沒有很大的支付能力,但又向...前 言 《了凡四訓》是明代袁了凡居士寫給孩子的四篇家訓。在過去幾百年中,流通世間,深受修行者的喜愛。千千萬萬的...
住世俗律儀
【法相辭典】
【住世俗律儀】 p0662 瑜伽八十卷十三頁云:復次云何住世俗律儀?當知有四種相。謂雖成就六支尸羅;而為二種損害,損害尸羅。謂由薩迦耶見纏故;及於毀犯出離,不了知故。雖遠離此二種過失;而未得世間清淨律儀,不能制伏薩迦耶見。雖已得世間清淨律儀,已制伏薩迦耶見;而不損減串習法無我性,怖畏損壞尸羅。雖遠離一切所餘過失;而為邪法無我勝解,及增上慢,損壞尸羅。
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(559~639)唐代僧。定州安喜(河北安喜)人,俗姓白。十一歲出家,戒行清嚴,廣受欽敬。隋開皇十年(590) 文帝訪...