【住勝義律儀】 p0663 瑜伽八十卷十三頁云：復次云何住勝義律儀？謂所成就出世間，一切煩惱不相應，能對治三界，尸羅。又於四種住律儀中諸戲論法，現所可得。若能寂靜彼相；當知是名無漏尸羅。云何名為諸戲論法？謂於初住律儀中，我執可得；若我所執。若作毀犯；若不作彼。若故思所作加行；若非彼加行。若正知而行；若彼不行。若失念而行；若彼不行。於第二住律儀中，薩迦耶見品粗重隨行，若名可得，若色可得，若當來生相，若今時無相，若纏寂靜，若隨眠故彼不寂靜，若補特伽羅無我執，若補特伽羅執棄舍，若即於彼補特伽羅無我執中所執性，若非所執性，若由此故，於色等中，有情執，若彼假設讚善執，若能假設心語假設讚善執。於第三住律儀中，若生上故，世間，若舍下故，非世間，若三摩地依止，若諸欲依止，若恃舉自尸羅，若輕懱他尸羅。於第四住律儀中，若計我尸羅清淨，若由自性差別分別故，分別尸羅。如是等諸戲論法，於無漏戒中，皆悉寂靜。又即與此義相應，依清淨三學，應知所說伽他。當知為令福德資糧，塵垢微薄，攝受善士，無失壞故。智能資糧，於甚深處，起勝解故。由二因緣，入如來教。一者、由法住智，深了別故。二者、由真實智，善決定故。