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子題:天非難但不來耳、天是難即非人耳 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『何以十三難中,不說天為難?』答:『著樂不來...即認為萬法為「有」之執著。主張萬法為「有」者,自佛教立場觀之,可分三種層次,即:(一)如一般世俗之人,以為萬事...諸供物混和而供之。又作雜和供。即修護摩法時,先以丸香,散香、香花、飯食、五穀、藥種等各別供之,而後混和殘餘之...(雜名)內四供之西北二供也。秘藏寶鑰上曰:金寶法業歌舞人。...(術語)數論派立二十五諦。其第一曰自性冥諦。此有薩埵,剌闍?答摩之三德。...觀真如之理體,絕諸一切虛妄之相,叫做無相;又真如之理體絕四相,遠百非,離一切之念慮思想,叫做離念。...梵名 Gandha-hastin。音譯作幹陀訶提菩薩、乾陀呵晝菩薩、健陀訶娑底菩薩。又作香惠菩薩、赤色菩薩、不可息菩薩。乃...子題:略教根本、廣教枝條、略教利機、廣教鈍根、略教不因過制、廣教必待犯後、廣教必待請、略教不待請 戒本疏·總...(名數)六波羅蜜之略。...(術語)六根之一。眼識發生之所依者。地水火風四大種所造,其體質清淨,是為實之眼根,不可以肉眼見者,是名勝義根...【唯識無境】 此為唯識宗的基本立場,指萬法唯識所現,識外無真實之境。《唯識二十論記》以『唯』即是否定外境,故...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...發心也就是發願,只是願更為強烈與堅決,更具有目標性。而發心有的時候只是一個當下,一件事情,延續性不強,是佛教...小時候,我常常纏著父親講故事,一次他便給我講了一個關於木魚的故事。 因餅結怨 很久以前有一座山,山下有個鎮子,...出家人頭上燒了幾個香疤,為什麼?還有知道的嗎?三壇大戒是哪三壇?恐怕還有許多人不清楚。說沙彌戒,還不知道是怎...寺院的中心為禪堂。禪堂有四大法器:鐘板、香板、散香、慧命台上坐木魚。 禪堂內分東西兩大廣單,中有佛龕。佛龕後...人生需要用一顆感善的心靈去欣賞,而不要只用一雙忙碌的眼睛去觀看,因為人生如果缺少欣賞,就會缺少很多樂趣。 欣賞...佛陀住世時,曾經在古印度舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾。 當時,世尊為比丘們開示:現在要為大眾解說,修習四種善...【若能至心歸敬及瞻禮讚嘆。香華。衣服。種種珍寶。或復飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若...一 佛,就是覺悟了的你自己,以及給予你啟發和幫助的人或物。 有位僧人說,學佛,可以先學儒和道(言下之意是學佛首...
依止命根諸行得住
【法相辭典】
【依止命根諸行得住】 p0771 瑜伽六十六卷四頁云:何緣復說依止命根諸行得住?謂有是處,曾無飲食有所闕乏,非求飲食有所艱難。於彼處所,唯由命根、勢力而住;如其所感壽量而住。是故世尊、依彼處所,說諸有情、由命根故,諸行得住。
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(人名)Mekā,牧女名。慧琳音義十二曰:彌迦,佛成道來獻乳糜牧牛女名也,此無正翻也。...