佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)謂聲聞,緣覺,菩薩,三乘之本有無漏種子也。相宗依其種子具不具而立五姓各別。...(780~877)唐代僧。黃檗希運禪師之法嗣。又稱道蹤。江南人,俗姓陳。居睦州(浙江)龍興寺,晦跡藏用。常織蒲鞋,...(傳說)昔有一國,五穀豐熟,人民安樂。王問群臣:我聞天下有禍,不知是何類?答曰:臣亦不見。王便敕一臣於鄰國求...【所依住色】 p0739 顯揚五卷八頁云:所依住色,謂風輪乃至大地。...(術語)初禪定又初禪天也。楞嚴經曰:清淨心中,諸漏不動,名為初禪。清淨心中,粗漏已伏,名為二禪。安隱心中,歡...佛滅後百年間,付法藏第五祖優婆鞠多之下有五弟子,於戒律上各持異見,一大律藏便生五部之派別,即曇無德部、薩婆多...禪林中,師家接化弟子時,為適應其根機所運用自在、善巧之方法。與「時放時捉」同義。碧岩錄第九十九則(大四八·二...(一)指二種佛身。有多種分法:(一)謂生身與化身。生身即降生王宮,修行成道之佛身。化身為佛顯神通力,變化鬼、畜等...涅槃經云七知:七知者,謂佛於涅槃會上,告諸菩薩,住於大乘,知七善法,名具足梵行是也。 一、知法 知法者,...梵語 khārī 或 khāra,巴利語 khāri。又作佉利、佉梨、佉黎。譯作斛、十斛、石。為物之數量單位。雜阿含經卷四...【所依】 為『能依』的對稱。含有被依的意思。在唯識學中,將諸八識心、心所生起時所依止仗托者,稱為所依,計有三...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...凱魯亞克的《在路上》中有一句:在路上,我們永遠年輕,永遠熱淚盈眶廣為流傳。這也道出了活在當下,時刻在路上的感...一個窮困潦倒的青年,流浪到巴黎,期望父親的朋友能幫助自己找到一份謀生的差事。 數學精通嗎?父親的朋友問他。青...有一次,有弟子找佛源老和尚告狀。說寺裡的僧人把偷偷把常住的錢拿出去蓋廟。老和尚就跟告狀的弟子說:他幹嘛不多拿...林夫人是孫慶澤的母親,宿世即種植德行,天性貞淑賢惠。她孝順親長,敬重丈夫,教導子女,主持家務,救助貧困窮乏及...問:請問用過的香盒和裝香用的紙袋(上面印有佛、觀音菩薩等的名號),現在不要了,是直接扔進垃圾桶,還是怎麼去處...我對死亡一直沒有什麼感覺,總覺得死亡都是別人家的事,我似乎可以不死。今天特別想寫這篇文章是因為我的叔叔往生了...一般人只知道無常是損壞、消失、死亡等消極面的現象,這絕對是錯誤的觀念。 正確的無常思想,可以產生努力、改進、...在家閑居,當以淨土法門,為雙親認真講說,俾生正信以得往生,則功德大矣。 雖讀大乘經典,仍以念佛為正行。倘一心...
施福最勝者
【法相辭典】
【施福最勝者】 p0860 俱舍論十八卷十三頁云:於諸施福最勝者何?頌曰:脫於勝菩薩、第八施最勝。論曰:薄伽梵說:若離染者、於離染者,施諸資財;於財施中,此為最勝。若諸菩薩所行惠施,是普利樂諸有情因。雖不名為脫施於脫;而於施福,亦為最勝。除此、更有八種施中,第八施福,亦為最勝。八施者何?一、隨至施,二、怖畏施,三、報恩施,四、求報施,五、習先施,六、希天施,七、要名施,八、為莊嚴心為資助心為資瑜伽為得上義而行惠施。隨至施者:宿舊師言:隨近已至,方能施與。怖畏施者:謂見此財,壞相現前,寧施不失。習先施者:謂習先人父祖家法而行惠施。餘施易了,故不別釋。
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梵語 paca upādāna-skandhāh,巴利語 pac'''' upādāna-kkhandhā。又作五受陰。即由取(煩惱)而生或能生取之...