瑜伽八十卷三頁云:云何貫穿法現觀?謂由三種相。一者、即於彼事及第四生事,所治能治有為無為安立中,自性不可得所顯故。二者、彼差別不可得所顯故。三者、即彼串習故,如實通達智所顯故。此中自性不可得者:謂諸愚夫遍計所執自性。此中差別不可得者:謂即彼自性滅生集成二分不可得。此中智通達者:謂即彼自性相不作意不思擇加行自內所證智通達。
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五種結界相之一。乃大界中之界形方正者。即以河川、樹木、道路等為界,或於四邊立石、植樹作為界標。(參閱「五種結...六祖惠能所說。謂心性本來是圓滿光明與真常不變的,雖然是寂靜不動,卻能夠遍照一切法界,雖然遍照一切法界,卻仍舊...【迦師】 後堂云:唐言錯麥。慈和云:北人呼為燕麥,南人呼為雀麥。南泉抄以錯麥為大麥,十誦指迦師為小麥飯,...(術語)入於祖師位之關門。無門關曰:參禪須透祖師關。寶林傳曰:期城太守楊衍之問達磨曰:西國相承稱祖何義?達磨...唐代僧。生卒年不詳。貞觀年間,住於長安弘法寺,勤修淨業,弘揚淨土法門。受道綽之影響,著手整理淨土諸論著,而撰...【鮮白】 p1406 瑜伽八十三卷十三頁云:鮮白者:謂相續解脫故。...【疾疫劫】 p0945 大毗婆沙論一百三十四卷三頁云:次疾疫劫、將欲起時,贍部洲人、極壽十歲。由具如前諸過失故...【知補特伽羅有勝有劣】 p0819 集異門論十七卷四頁云:知補特伽羅有勝有劣者:謂正了知補特伽羅德行勝劣。謂如...(菩薩)Mahā-samantabhadra,譯曰大普賢。仁王護國經道場念誦儀軌曰:摩賀此雲大也,三漫多此雲普也,跋捺羅此雲...不淨謂塵,不實謂妄。塵妄則指一切生死之境界。明神宗續入藏經序:「使人破塵妄之迷,以印妙圓之體。」 p5763...【境界增上】 p1289 雜集論五卷七頁云:境界增上者:謂眼耳鼻舌身意根。由此增上力,色等生故。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...世間上的人,常常將挫折災難歸咎於自己的命運不好,或運氣不佳,所以為了改變命運,便到處求神問卜,希望能夠獲得神...我們今天有兩堂課,來跟大家討論有關臨終關懷的理論,還有它操作的方法。 佛法對生命的觀察,主要是根據因緣的理論...中國人素重禮儀,在稱謂方面亦十分講究。而佛教的稱謂多屬中印合璧,不僅特殊,而且頗具神秘色彩。隨著改革開放的深...問: 應該鼓勵受菩薩戒嗎? 大安法師答: 本人鼓勵受菩薩戒,我們看到上輩三品往生者,就是受菩薩戒的資格,發大乘...冷泉的一澗溪水,環著古寺靜謐,黛瓦黃牆外,小沙彌揮動的掃把分開晨霧,卷動著山門石徑上的落葉,不時口裡呢喃著:...問: 佛教對自慰的看法是什麼? 智渡法師答: 現代科學已經證明自慰是無害的,現代醫學也認為這種行為衹要有節制不...教育兒童要愛惜生命,即使是弱小的昆蟲,諸如螞蟻、蚊子、知了等等,都不能去踐踏、傷害,而是應該憐愛、護惜它們。...禁火莫燒山林,就是禁止放火,不要燒燬山林。那麼從下面這些文句看,主要是談止惡的一方面,採取禁止或者莫不要做的...
貫穿法現觀
【法相辭典】
【貫穿法現觀】 p1028
上篇:習近諸欲有五過患 | 下篇:從緣顯了論 |
亦名:以次食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,手自斟酌,六群不次取食。居士譏言,不厭足,譬如...