【處善巧】 p1019

瑜伽二十七卷十六頁云：處善巧者：謂眼、為增上緣，色為所緣，緣等無間滅、意為等無間緣，生起眼識、及相應法。耳為增上緣，聲、為所緣緣，等無間滅意、為等無間緣，生起耳識、及相應法。如是乃至意、為等無間緣，此生作意、為增上緣，法、為所緣緣，生起意識、及相應法。如是六識身、及相應法、皆由三緣而得流轉。謂增上緣、所緣緣、等無間緣。若於如是諸內外處緣得善巧，名處善巧。

二解 顯揚十四卷五頁云：云何處善巧？頌曰：知諸觸諸受、由二種生門，依止於觸故；當知處善巧。如法處天處，後後所依止。由世俗諦二，了知二種姓。論曰：由善了知觸生門體，建立二處。謂根及境。如是由能生義，故名為處。猶如世間修善法所，名為法處。又善了知諸受依觸，是故建立觸為彼處。如是所居住義，故名為處。猶如世間天像住所，名為天處。又復觸受二法生時，依世俗故；了知二性。謂觸者、受者。由觸、能觸對，受、能領納。此中顯示就勝義諦，觸者、受者、皆不可得。就世俗諦，二皆可得。是名處善巧。

三解 法蘊足論九卷十四頁云：阿難陀言：云何智者於處善巧？佛言：智者於十二處，如實知見；是處善巧。謂如實知見眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味處，身處、觸處，意處、法處。是名智者於處善巧。