大毗婆沙論一百七十六卷十二頁云:諸得極禁、彼一切、得極跡耶?設得極跡;彼一切、得極禁耶?答:諸得極禁、彼一切得極跡。所以者何?無學尸羅、名為極禁。四種神足、名為極跡。諸有已得無學尸羅,必亦逮得四神足故。有得極跡,非得極禁。謂不還。如世尊言:云何苾芻得極跡?謂於五順下分結,永斷遍知。所以者何?以不還者、已得四神足,未得無學尸羅故。或作是說:諸得極跡、彼一切、到彼岸耶?設到彼岸;彼一切、得極跡耶?答:諸得極跡、彼一切到彼岸。所以者何?一切結盡、名為極跡。如契經說:跡、謂涅槃。永斷五結,不復輪迴生死;名到彼岸。諸阿羅漢、身已作證,名得極跡。已斷五順上分結,不復輪迴三界生死;名到彼岸。有到彼岸,非得極跡。謂不還。
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得極禁與得極跡
【法相辭典】
【得極禁與得極跡】 p0996
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梵語 pranidhāna-pāramitā。又作缽羅尼陀那波羅蜜。十波羅蜜之第八。即菩薩以上求菩提、下化眾生之誓願,為到達...