品類足論一卷八頁云：無生智何所緣。謂緣一切有為法、及擇滅。何故無生智緣一切有為法及擇滅？答：無生智自遍知我已知苦，不復當知，我已斷集，不復當斷。我已證滅，不復為證。我已修道，不復當修故
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【已受果種子】 p0229 瑜伽二卷一頁云：又種子體，無始時來，相續不絕。性雖無始有之；然由淨不淨業，差別熏發，望...【不避不平等故死】 p0338 瑜伽一卷十三頁云：云何不避不平等故死？如世尊說：九因、九緣、未盡壽量而死。何等為九...指生死之道途。釋門歸敬儀卷上（大四五·八五九中）：「迷想見則生途日增，悟形心則高軌潛起。」 p2068...【五種衰相】 p0264 瑜伽四卷十二頁云：有諸天子、將欲沒時，五相先現。一、衣無垢染，有垢染現。二、鬘舊不萎，今...唐代悟達國師以三昧水洗瘡而濯除累世冤業之懺法。又作水懺法、三昧水懺、慈悲水懺、慈悲水懺法。悟達於過去世為袁盎...（術語）總持之法門。總有法義咒忍四種。然密教所稱者，別就第三之咒總持而言。指咒之一，而謂為總持門。總即別名也...北宋僧人。字約言，俗姓金。又稱法智大師、四明尊者。四明（今浙江鄞縣）人。7歲依太平興國寺洪選出家。 15歲受具足...（菩薩）普賢菩薩之梵名。名義集一曰：邲輸跋陀Viśva-bhadra，或三曼跋陀Samanta-bhadra，此雲普賢。...亦名：五戒延促 羯磨疏·諸戒受法篇：「又如多雜二論解雲，五戒一受，佛製定故，必須盡形；八戒必一日夜，不可乖也...【善說法律及惡說法律】 p1149 瑜伽八十七卷十二頁云：由二因緣，善說法律，名為發起大果大利。惡說法律，卽為唐捐...【不作意】 p0320 瑜伽八十九卷九頁云：於所應作而便不作，非所應作而更反作。如所聞思修習法中，放逸為先，不起功...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...一天，四眾弟子、諸大國王、臣民在舍衛城給孤獨園中，恭敬圍繞釋迦牟尼佛，聆聽開示。此時大眾心中不禁興起疑問：世...
我要告訴大家，《莫到老來方修道》系列，你一定要連續看的。我們現在正在講的是諸佛的淨土，到底有多少種淨土，什麼...
眾生有兩種緣起。佛陀在大乘經典中，把我們生命的緣起分成兩大塊：一個是清淨的緣起，一種是雜染的緣起。這兩種緣起...那麼怎麼樣從第六意識的如理的思惟、想像來改變我們過去的業力呢？ 我們看下一段的總結。我們心中的想像，在佛教的...
問： 在淨土中還有身體的顯示嗎？ 宏海法師答： 這是個知識性的問題，不是法義，在淨土的根本三經裡面，這個問題講...
有一次，一位患血癌的囚犯被送來我們醫院，醫院發現他需要做骨髓移植。盡管他是罪犯，但基於人道主義，仍然必須讓他...
《佛遺教經》中說：慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制非法。是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，與諸禽...
我曾把在香港辦理的繳費11年的保險退了，為的是得到四萬塊錢的補償和不再繼續繳款，因為做一件要緊的佛事需要錢。我...
無生智所緣
【法相辭典】
【無生智所緣】 p1072
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（術語）梵網經所說之大乘戒也，又云佛性戒、佛乘戒。此戒以眾生本具之佛性為體，且受持此戒可至佛果也。【又】諸佛...
已受果種子
不避不平等故死
生途
五種衰相
水懺
總持門
知禮（960～1028）
邲輸跋陀
五戒受日長短
善說法律及惡說法律
不作意
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
誰能調伏眾生的心
依他淨土與諸方淨土
輪迴真相與處理方法
淨界法師：一心三觀
在淨土中還有身體的顯示嗎
善心不僅能救命 還能救心
懺悔的力量
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師