大毗婆沙論四十八卷六頁云:如契經說:如是四取、無明為因,無明為集,是無明類,從無明生。問:餘經皆說愛為取緣;此經何故作如是說?答:依近因故,說愛為取緣。依遠因故,說無明為取因等。如近因、遠因,在此、在彼,現前、不現前,此眾同分、餘眾同分,應知亦爾。復次依同類因故,說愛為取緣。依同類遍行因故,說無明為取因等。復次為破外道虛妄僻執故,說無明為取因等。謂諸外道、雖舍居家、無取無積、勤修苦行;而由無智、著諸見趣,墮險惡道、無有出期。故說無明為取因等。
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(雜語)為鈍根之人降一乘教,而分別為三乘,使各自適於根機而說也。...(術語)五蘊之一。俱舍成實以為眼等之六識心王,唯識以為八識心王。此等心王有種種差別,集於一所,而為識蘊。...【順現受業由何因起】 p1110 俱舍論十五卷十八頁云:何田起業、定卽受耶?頌曰:於佛上首僧、及滅定無諍、慈見修道...阿修羅王所說。佛為諸天說身念處、受念處、心念處、法念處等四念處,以對治淨、樂、常、我四顛倒。阿修羅王嫉妒佛之...(術語)生死之苦果輪轉不止,故云輪。勝天王般若經一曰:眾生長夜,流轉六道。苦輪不息,皆由貪愛。仁王經曰:十善...信者信受,一切佛法,起原於信。所謂信為道源功德母,長養一切諸善根。又曰佛法大海,信為能入,故信為入佛法之首要...(術語)衣與法也。謂傳正法之征,更授師之袈裟也。傳燈錄三曰:五祖弘忍,對六祖慧能曰:諸佛出世,為一大事故。隨...(術語)詮顯圓理之經也。如華嚴法華是也。止觀一之一曰:聲為佛事,稱之為經。圓詮之初,目之為序。...行事鈔·持犯方軌篇:「約方明持。閻浮提者勝,煩惱重故;西方東方,持戒為弱。」 資持記釋云:「煩惱重處,為善...即身遠離與心遠離。修行佛道之際,為使身器清淨,故須遠離身心二種之惡。如對外界斷絕惡友之交遊者,為身遠離;於自...(術語)大乘菩薩二阿僧祇劫之終,於第七地專修無相觀,上無菩薩之可求,下無眾生之可度。於是鈍根怯弱之菩薩,著此...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...問: 請問日常生活中,如何鍛煉覺照?初學者從何下手?如從心下手,又怎麼下手?每每都是事後,為何不能當下,甚至...每個人在飽嘗了一生的苦樂之後,都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際,身心就會開始瓦解,一般人都要經歷四...在生命當中我們自己得到一個暫時的果報,別人也得到一個暫時的果報,我們會一直認為說,我是比較重要的,別人是比較...●問:如遇危急時,勢不能一時兼誦各咒,應以何者應用之?答:遇極危急之災難,但念觀世音聖號,為最省心力,最有感...認識生死輪迴的本質,是學佛非常根本且重要的體認。生死從何而來?由眾生的起心動念而來。我們起了一個念頭,內心就...阿彌陀佛,誰不能念?而偏不易念。 西方極樂,誰不願生?而罕得往生。 蓋念佛之人,未得其訣耳。 教念佛而使之真切...在這世上有很多弱者,他們需要幫助。佛在世時,特別關心病比丘。 一個越戰士兵給舊金山的母親打電話:母親,戰爭結...佛、法、僧三寶,名雖有三,然體性同一。一切佛像為佛寶,一切經卷為法寶,一切出家比丘(尼)為僧寶。唯此三寶能流...
無明為取因愛為取緣
【法相辭典】
【無明為取因愛為取緣】 p1093
上篇:無上丈夫調御士者 | 下篇:無分別影像所緣境事 |
諸法實相的意思。三千是天台宗稱一切諸法的話,也是很多的意思。...