即身遠離與心遠離。修行佛道之際，為使身器清淨，故須遠離身心二種之惡。如對外界斷絕惡友之交遊者，為身遠離；於自己之內界，令思惟遠離不善之迷惑者，為心遠離。 p238
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歲終祭神，叫做臘。出家人的年歲，是以受戒後安居之次數作計算，故有戒臘、夏臘、法臘等之稱。...【奢摩他毘缽舍那於十地中對治何障】 p1174 瑜伽七十七卷十五頁云：世尊！此奢摩他毘缽舍那、從初菩薩地、乃至如來...【已成熟補特伽羅相】 p0230 瑜伽三十七卷二十五頁云：云何已成熟補特伽羅相？謂諸聲聞，先已串習諸善法故；若時安...（術語）禪定七名中之一。禪定者，離一切之妄想而現受法味之樂安住不動，故名。了義燈五本曰：定有七名。（中略）七...（植物）Āmrātaka，巴Ambāṭaka，慧琳音義五十三曰：庵婆羅多迦，亦天果名也。西國有，此國無。...（術語）可以濟度之眾生無限，故諸佛之大悲永遠不盡。即化益眾生之壽命也。...【賓伽羅】 中論序云：天竺諸國，敢預學者之流，無不玩味斯論，以為喉襟。其染翰申釋者，甚亦不少。今所出者，...（界名）舍利弗當來成佛之國名也。見法華經譬喻品。...(一)成唯識論卷九所立之三種精進。即：(一)被甲精進，發勇猛、自利利他之大誓願，期無數大劫而無退屈之念，誓成大事...（術語）謂義理分齊同也。釋簽一曰：一家義意，謂二部同味。...【無影】 p1042 瑜伽七十卷十頁云：一切受，並相續，滅故，名為無影；名為寂滅。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...禪與美容，人們大都認為是風馬牛不相及的兩回事。說起禪，人們想到的多是在禪堂裡靜坐或隱入山林靜修的禪僧們。其實...
這個實有到底是什麼實有呢？上個月有一批居士到東林寺去參學，跟我交流的時候也問一個問題：佛說一切法皆空。既然一...過去有一個人，雖然沒有人開示他，但因為受世事的折磨，人我是非的困擾，而承受種種的苦惱，於是覺悟到一個人在這塵...
所以這個地方從唯識學的角度，我們要掌握三個重點：第一個輪迴的因素是什麼？第二個輪迴的相續是什麼？第三個輪迴是...
龍樹菩薩《中觀論》有一個偈頌：因緣所生法，我說即是空；亦名為假名，亦名中道義。空怎麼去理解呢？就是因緣所生法...一般人都會聽過佛像開光。每當一座寺院落成或重修，佛菩薩像雕塑後，會邀請諸山長老蒞臨主持佛像開光典禮；很多佛教...
子貢曰：我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。子曰：賜也，非爾所及也。 這是子貢很得意地講自己學問修養的心得。...
所謂一日之所需，百工斯為備，一語道盡日用一切衣食住行──大至居止處所，小至一針一線──都是他人點滴的心血，方...
二種遠離
【佛光大辭典】
| 上篇：二種說法 | 下篇：二種廣利 |
(一)謂超越世間事物，而達於絕對之境界。楞伽師資記大通神秀章（大五一·一二九○中）：「禪師亦遠俗塵，神遊物外，...
臘
奢摩他毘缽舍那於十地中對治何障
已成熟補特伽羅相
現法樂住
庵婆羅多迦
化他壽
賓伽羅
離垢世界
三種精進
同味
無影
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
理想的美容方法
能把娑婆空掉了，才有資格談極樂是空
不退心
輪迴的因素與轉變
空觀脫離過去，假觀創造未來
衍慈法師：開光的意義
不要把自己的痛苦加在別人身上
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚