【滅相非是滅因】 p1214

顯揚十四卷十七頁云:復次若執滅相為滅因者;此能滅相、與所滅法、為俱時有?為不俱耶?若爾;何過。頌曰:相達相續斷,二相成無相。達世間現見。無法及餘因。論曰:彼能滅相、與所滅法、若言俱有者;不應道理。有相違過故。若言不俱;亦不應理。有彼相續斷過失故。又此滅因能滅法者、為體是滅?為體非滅?若體是滅;即應一法、有二滅相。若體非滅;應無滅相。有如是過,故不應理。又違世間現見相故;不應執滅、是滅壞因。何以故?世間共見餘有體法、是滅壞因。不見滅法是滅因故。又若滅法是滅因者;為唯有滅、即能滅法?為更待餘事耶?此兩種因、俱有過失。若唯有滅即能滅法者;若時有滅,爾時法體、畢竟應無。若更待餘事者;應即餘事為滅壞因。不應計滅為滅壞因。