集異門論十二卷十一頁云:解脫論者:謂此正論、能正顯了邪解脫過患,正解脫功德;故名解脫論。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)阿闍梨曼荼羅觀音院之一尊也。大疏五曰:如蓮華輪像,當以四蓮華葉,如十字之形,用為輪輻,輻外作刀環開之...密教中,位於胎藏現圖曼荼羅最外周圍之區域;此部院之諸尊系以諸天為首,其後另有無數龍、夜叉等三界六道之雜類。異...乃兩手合掌,將心念專注於一處之謂。合掌即表一心。觀音義疏卷上(大三四·九二二上):「合掌為敬,手本二邊,今合...(雜語)密教之法,以率都婆為大日如來之三昧耶形,故云佛體,是為四大所成之法,故云色性。...正受心、金剛、佛舍利、光音天宮殿。因此四法不會毀壞,故謂四法不壞。...【無雜】 p1042 瑜伽八十四卷三頁云:無雜者。無雜亂故。有系屬故。...梵語 grha-stha,巴利語 gahattha。又作居家、住家、在家人。為「出家」之對稱。即指成家立業,過著家庭生活,而自...【眾魔事業】 p0980 瑜伽七十九卷三頁云:四者、眾魔事業。於諸相中、所有一切心動流散、當知皆是眾魔事業。...(譬喻)佛之說法,能斷煩惱,故以劍為譬。無量壽經上曰:執法劍,建法幢。同嘉祥疏曰:劍有斬斫之用,內合佛說法以...(術語)開顯實相妙理之事業,開示佛知見之事業也。一大者,實相之妙理,謂佛知見,即法華之妙法也。法華經方便品曰...(人名)Gopāli,舊稱俱迦梨。人名。譯曰牛主。見慧琳音義十八。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...前面我們談到了禪宗的歷代祖師,明佛心宗,行解相應,名之曰祖,那麼,行解相應就可以做祖師嗎? 行解相應的話,要...過去在一座深山裡,住著一隻獼猴,這只獼猴不但有過人的力量,更有著出眾的智慧,同時心中時時懷著普濟眾生的悲願。...問: 師父,生活在紅塵俗世中的我們,不得不接觸到各種各樣的負能量,尤其在現在這樣一個信息暢通的時代。所以,為...比丘可不是個簡單的稱呼,這修行人,要久住叢林,親近有道德的,這廟裡邊住的人多,這裡邊就有修行人。 什麼是參學...慈舟老法師說,學佛從受戒開始。修行了生死,除了持戒不要說了生死的話;除了求生極樂淨土,也不要說了生死的話。但...1、佛陀與父親淨飯王 《菩薩睒子經》云:人有父母,不可不孝;道不可不學。濟神離苦,後得無為,皆由慈孝、學道所致...常有人問:佛教徒(或佛教)認不認為有命運的存在?答案是:佛教承認有命運這一回事,但是佛教所認知的命運,並不是一...佛陀在摩竭國弘法期間,頻婆娑羅王在王舍城興建了竹林精舍,佛與弟子們居住於此,並時常為大眾說法。 一日,佛陀告...
解脫論
【法相辭典】
【解脫論】 p1235
上篇:想受滅解脫 | 下篇:解了八相 |
【如箭】 p0575 瑜伽八十六卷五頁云:如箭者:謂如有一,因他怨箭所中之苦,修厭背想。...