瑜伽三十四卷二十八頁云:云何獨覺習?謂有一類,依初獨覺道,滿足百劫,修集資糧。過百劫已;出無佛世,無師自能修三十七菩提分法,證法現觀,得獨覺菩提果,永斷一切煩惱,成阿羅漢。復有一類,或依第二,或依第三獨覺道,由彼因緣,出無佛世,無師自能修三十七菩提分法,或證法現觀,乃至得阿羅漢果,或得沙門果,至極究竟畢竟離垢,畢竟證得梵行邊際,證得最上阿羅漢果。當知此中由初習故成獨覺者,名麟角喻。由第二第三習故成獨勝者,名部行喻。
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即於佛陀之生處、成道處、初轉法輪處、涅槃處等四處立塔。[觀虛空藏菩薩經](參閱「四塔」1780) p1765...(雜名)又曰檀家。施主也。...又作遊方、遊方、遊行。謂僧侶無一定居所,或為尋訪名師,或為自我修持,或為教化他人,而廣游四方。遊方之僧,即稱...把見諦以上的菩薩的階位分為十地,第三地就是發光地。...(術語)非自然之法,而為依於他之因緣而起之法,是曰依他法,亦云依他起性。三性之一。成唯識論八曰:由斯理趣,眾...Shisonglu 佛教戒律書。又稱《薩婆多部十誦律》。後秦弗若多羅和鳩摩羅什等譯。61卷。相傳律文原有八十誦,大迦...(1631~1692)清初僧。屬日本黃檗宗。福建福清人,俗姓林。字南源。幼時入黃檗山之無淨璋公門下為沙彌,未久,參禮...又作家訓。為小參之別名。指禪林中非時之說法,以別於上堂說法之大參。據死心語錄載,所謂家教,即指小參,譬如人家...【命者】 十六神我之一。計我為有實之壽命者。《成唯識論述記》一曰:『色心相續,名之為命者是主義。我有此命,故...(術語)見道之終,即第十六心之位,對於前之向位而稱為須陀洹果。聲聞乘四聖位中正果初位之位也。...(術語)即三世轉生之意。傳燈錄曰:有一省郎,夢至碧岩下一老僧前。煙穗極,微雲此是檀越結願,香煙存而檀越已三生...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...如何正確認識善惡因果報應?我想從以下幾個方面來講講。 (一)善惡果報不相應和修行沒有必然聯繫 人世間的道德應該...南華禪寺韋馱菩薩聖像 眾所周知,韋馱菩薩為四天王座下三十二將之首,也是大家所熟悉的佛教護法神。衹要我們一心如...中國漢傳佛教寺院在長期的放生法會中形成了獨特的《放生儀規》。一般說來,按現行《放生儀規》,放生全過程可分為灑...一是環境關係中斷,假使這個地方打仗了,你要搬了;或者這個地方環境要你出去做生意了,沒有辦法修了。 二是自己習...在我為管理者做的培訓中,學員們常常分享他們的心得體會,能給人不少啟示,有的甚至還讓人永久難忘。 一次,當我在...到底這部《阿彌陀經》講的利,利在什麼地方啊?我們有時候真的是無動於衷哪!如果是有大的利益,跟我們密切相關,那...一、 從國王的三個問題說起 俄國的托爾斯泰有一篇很有名的短篇小說,叫做《國王的三個問題》,內容大致如下: 有一...
獨覺習
【法相辭典】
【獨覺習】 p1383
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【太子解寶衣處】 p0389 西域記六卷十四頁云:沙彌伽藍東大林中行百餘里,至大窣堵波。無憂王之所建也。是太子逾城...