指正因佛性。謂一切眾生皆具此性，但背覺合塵，常為煩惱之所覆障。若順性而修，則能超脫生死，悟入涅槃，與佛所證，無二無別。［北本涅槃經卷十、卷三十六、新華嚴經卷五十一、華嚴五教章卷二］ p48
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（Tegh Bahadur, 1621～1675）印度錫克教第九代祖師。原名蒂格馬爾（Tyag Mal），因於反對蒙兀兒王朝之戰鬥中屢建奇...亦名：與未受具同誦戒緣起 含注戒本·九十單提法：「佛在曠野城，六群丘與諸長者講堂誦經，語聲高大，亂坐禪者。比...一是唯一，實是實相，唯一而真實的相，叫做一實，也就是真如的意思。...（術語）授受戒之道場。同於戒壇。但戒壇者，自地而立，戒場僅限平地耳，釋氏要覽上曰：今言壇場非一也。壇則出地立...【無見無對色】 p1070 瑜伽六十五卷十頁云：復次卽由五相，應知建立無見無對諸法差別。何等為五？一、因緣故。二、...【尋思行補特伽羅相】 p1179 瑜伽二十六卷十頁云：問：尋思行補特伽羅、應知何相？答：尋思行補特伽羅、於諸微劣所...因明用語。印度新因明論師商羯羅主總括因明之正理為八種義門，此八義門又可總別為兩種利益。八門又稱八義，即：能立...(一)八種正直之言，言不見為不見、言不聞為不聞、言不覺為不覺、言不知為不知，或言所見為實見、言所聞為實聞、言所...（人名）Saṁgha-pāla，譯曰眾養。扶南國僧，來齊都，住於正觀寺，為求那跋陀羅之弟子。梁天監五年，敕召於楊都，...【六識容與三受相應】 p0312 成唯識論五卷十四頁云：此六轉識，易脫不定，故皆容與三受相應。皆領順違非二相故。領...義淨，俗姓張，名文明，唐齊州(今山東省濟南地區)山莊人。十四歲出家，即仰慕法顯、玄奘西行求法的高風。及從慧智禪...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
我們在沒有學佛之前，我們的內心狀態是跟著感覺走，你的心跟環境接觸的時候，你想做什麼，你就做什麼，完全是活在直...一日，鄰近舍衛城的村莊中，有位婦人抱著孩子、拿著水瓶，準備到井邊汲水。當時離井不遠處，正坐著一位容貌端正的男...
在我們大乘佛法的生命觀，《華嚴經》講到應觀法界性，一切唯心造，這句話簡單的解釋就是說，我們的生命現象，其實是...
你的生命面臨著兩個抉擇： 第一個，你把你今生布施、持戒的善業全部會歸到娑婆世界。 那麼你身為一個資糧位的菩薩，...佛教把整個生命分成兩部分：一個是外境，一個是內心。 一、外境是沒有錯的，因為外境在《唯識學》叫唯識所現，外境...
有人說，人生就是由一個又一個選擇組成。的確，我們每時每刻都在做選擇，早上起來我們選擇穿哪一件衣服出門，我們要...我在法鼓山的禪修營中，經常強調自我肯定、自我成長，但自我成長之後則要自我消融，人格的昇華，便為清淨心的完成。...一個窮苦學生，為了支付學費，挨家挨戶的推銷貨品。到了晚上，他發現自己的肚子很餓，而口袋裡卻沒有一點進帳。他下...
一性
【佛光大辭典】
| 上篇：一往再往 | 下篇：一念一時遍至佛會利益群生莊嚴 |
亦名：比丘愛銅缽事 子題：比丘念著銅缽死作餓鬼 行事鈔·瞻病送終篇：「（病比丘）必須別處安置故。五百問雲，昔有...
得格巴哈都爾
共未受具同誦戒緣起
一實
戒場
無見無對色
尋思行補特伽羅相
八門兩益
八聖言
僧伽婆羅
六識容與三受相應
義淨(635—713)
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
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生命是我們的思想變現出來的
【推薦】生命面臨著兩個抉擇
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