【無見無對色】 p1070

瑜伽六十五卷十頁云：復次即由五相，應知建立無見無對諸法差別。何等為五？一、因緣故。二、據處所故。三、顯現故。四、無變異故。五、所緣故。謂具威德三摩地俱諸色勝解，當知是名無見無對色生因緣。彼既生已；處所可得。是故名色。雖不與彼十有色處，自相相應；然得似彼自性顯現。於餘色聚，容受往來等業；非障礙住。又非一切清淨之色、及依彼識、所取境界；亦非所緣。是故說名無見無對。手足等觸、不能損壞；是故說名無有變異。又根本定、名具威德三摩地。此色是彼所緣非餘。譬如非一切心皆能變化；若所有心、具大威德；方能成辦。非所餘心。此亦如是。要具威德極靜定心、方能為緣，生此無見無對諸色。此如化色，亦非不具大威德心、及不定心、所緣境界；但是彼心所緣境界。是名與上五相相違，當知建立無見無對諸法差別。

二解顯揚五卷八頁云：無見無對色、謂法處所攝色。