即自利真實與利他真實。善導於觀經疏散善義解釋至誠心，謂至即真，誠即實。又真實有二，一為自利，一為利他。

自利真實複分為二，即：(一)真實心中制舍自他諸惡及穢國等，行住坐臥想同一切菩薩制舍諸惡，我亦如是。(二)真實心中勤修自他、凡聖等善，又此於身、口、意三業約為六重。即：(1)真實心中之口業，讚歎彼阿彌陀佛及依正二報。(2)真實心中口業，毀厭三界六道等自他依正二報苦惡之事。(3)真實心中身業，合掌禮敬四事等，供養彼阿彌陀佛及依正二報。(4)真實心中身業，輕慢厭舍此生死三界等自他依正二報。(5)真實心中意業，思想觀察憶念彼阿彌陀佛及依正二報，如現目前。(6)真實心中意業，輕賤厭舍此生死三界等自他依正二報。不善三業必須真實心中舍，若起善三業，必須真實心中作，不論內外明闇，皆須真實，故稱為至誠心。惟其標出二利真實，而無釋利他真實，是以復出諸說以釋，見解不一。然日本良忠於散善義傳通記及略鈔中說明此二利，謂雖標二利，然僅解釋自利之義者，以既知自利，則利他之義亦明，故不復言。 p195