天台宗智顗著觀音玄義二卷以評釋觀世音菩薩普門品,於品題之中,就人法等十雙,一一貼釋。以人與法、慈與悲、福與慧等,兩兩成雙,故謂之「雙」。十雙即:(一)人法,人即觀世音,法即普門。此品具兩問答,前辯人,後論法,以人能秉法,故稱人法。(二)慈悲,慈即愛念,謂大慈與樂;悲即愍傷,謂大悲拔苦。(三)福慧,福即福德,指布施、持戒、精進、忍辱、禪定五度;慧即智慧,指般若一度。(四)真應,真即真實,指真身;應即應現,指應身。(五)藥珠,藥即藥樹,喻真身;珠即如意珠,喻應身。(六)冥顯,冥即冥密,謂真身被物,冥作利益;顯即顯現,謂應身對機說法,顯作利益。(七)權實,權即權巧權智,實即真實實智。(八)本跡,本即根本,跡即垂跡。觀音既是過去正法明佛,其本已高,所作權實之跡則妙,非本無以垂跡,非跡無以顯本。(九)緣了,緣謂緣助,了謂曉了。即性德本具緣了二因之義。亦即觀音及普門之法等,皆由性德了因、緣因二種子所顯發。(十)智斷,智能照理,斷能斷惑,指果上所顯之智斷二德;亦即指涅槃。 p501
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【三牟尼業】 p0187 雜集論八卷六頁云:三牟尼業者:謂學無學所有無漏身語意業。唯諸牟尼有此業故。...(真言)(歸命語上略)摩拏囉摩達摩三婆嚩費婆嚩迦他那。三。三。莎訶。第一句摩拏囉摩為意悅之義,受種種樂,故意...通,指通教,為天台宗所立化法四教之一。據四念處卷二載,通有三義,其中,第三之通別通圓,即為藉通開導。謂借通教...(譬喻)譬禪定而言。智度論十七曰:常樂涅槃從實智慧生,實智慧從一心禪定生。譬如然燈,燈難能照。在大風中不能作...【斷律儀】 p1415 俱舍論十四卷五頁云:靜慮無漏二種律儀,亦名斷律儀。依何位建立?頌曰:未至九無間,俱生二名斷...(人名)華嚴經入法界品曰:文殊師利在福城東住莊嚴幢娑羅林中,其時福城長者子有五百童子,善財其一人也,善財生時...(術語)極樂淨土之蓮華,為依彌陀如來正覺所成之華,故曰正覺華。淨土論曰:如來淨華眾,正覺華化生。...煩惱所知二障: 一、煩惱障者, 謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首,百二十八根本煩惱,及彼等流諸隨煩惱。此...禪林用語。原意指全身都是手,全身都是眼;禪宗欲闡示忘卻主客之對立,而臻一如境界之用語。碧岩錄第八十九則(大四...(一)密教用以象徵萬有本源之「阿」字。 (二)指「一」之字。楞伽師資記五祖弘忍章(大八五·一二八九下):「爾坐時...(界名)五淨天之第二、在於色界。俱舍頌疏世間品一曰:已得雜修上中品定,能善伏除上中品障。意樂調柔離諸熱惱,故...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...參禪要有絕對、不動搖的信心,這對我們的修行非常重要,也非常必要。當然,決定的信心不是憑空產生的,也要有因緣。...問: 淨土行人每天念佛念多少聲?法師曾開示說至少每天三萬聲,按一天的念佛速度,三萬聲需六小時。但蕅益大師開示...濟人之急,就是周濟人遇到的急事。前面是講救人之難,這個急與難是不一樣的,災難主要是突發的事件,這個急呢,是每...緣起性空,這是佛教最究竟根本的,一切法就是緣起性空。為什麼會緣起?為什麼是性空?因為性空故才能緣起;因為緣起...權位,只是建立在沙灘上的塔,海浪一來,就垮了,連沙也找不到。 不說古代,就說現在,各國的總統、總理、部長,哪...1.說柔軟語,作慈悲事;行忍辱法,修大乘道。 2.愛慾之人,猶如執炬;逆風而行,必燒手患。 3.道人見欲,必當遠離,...月船禪師是一位善於繪畫的高手,可是他每次作畫前,必堅持購買者先行付款,否則決不動筆,這種作風,給社會人士經常...問: 師父,某寺院的護法居士給我打電話說:你得來我們寺院花錢做佛事,否則就得有大災。我現在很害怕,怎麼辦? 明...
十雙貼釋觀音普門
【佛光大辭典】
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(術語)依天台所立之教判,謂般若經說諸法皆空之理者,欲以遺蕩淘汰聲聞之法執故也,又會一切法悉為摩訶衍(大乘)...