凡三卷。唐代智嚴譯。今收於大正藏第十七冊。略稱菩薩行門諸經要集。系纂集諸經中,有關大乘菩薩行之要文而成,計有四十二經六十七條(或六十六條)。卷上引載象腋經、說妙法決定業障經等十一部之文,卷中引載海慧菩薩所問經、戲樂嚴經等十部之文,卷下引載虛空藏菩薩所問經、如來境界等二十一部之文。所引諸經之中,方廣如來智經、演法師品經、戲樂嚴經、勝積品經、金光上勝毗尼經、降伏魔經、寶童子夫人所問經、如來境界經、離垢菩薩所問經、寶聚經、那羅延品經、梵剎經、一切諸佛所念經、法集經、集會品經、殊勝具戒品經等十六經為未傳於中土之經。[續古今譯經圖紀、開元釋教錄卷九、閱藏知津卷四十一] p819
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(譬喻)比菩提以水,故指煩惱為冰。煩惱即菩提,如冰與水也。教行信證行卷曰:良知如經言,煩惱冰解成菩提水。止觀...【善哉】 p1136 瑜伽八十三卷九頁云:言善哉者;是諸聖賢稱讚事故。...【六種所行性】 p0305 瑜伽五十四卷二十二頁云:問:如本地分說六種所行性,此何差別耶?答:初所行性,謂有情世間...指供給我衣服飲食的親屬檀越,為二護之一。...(1634~?)明末曹洞宗僧。准郡人,俗姓袁。世稱古岩興莞禪師。師初生時,閉口拒不食乳,母焚香拜禱許以素食,方食...(物名)又曰花籠。以金屬編竹造之。如淺籠者,其形似皿,故亦曰花皿。於此盛種種彩紙所制之蓮瓣,又或葉,行道而散...梵名 Soma-bhūti。為古印度王舍城賢護長者之子。又作蘇摩浮抵。意譯真月。據大寶積經卷一○九載,昔佛陀於王舍城為...(一)簡擇差別之意。又作簡異、別異、分異。略稱簡。即簡擇諸法之同異,以明其差別。俱舍論卷一(大二九·六上):「...(術語)印名。即羯磨會嬉菩薩所結之印契也。見金剛頂蓮華部心念誦儀軌,金剛頂瑜伽中略出念誦經三等。...復有一切遍行同行相應,謂受想思觸作意識。...凡五卷。宋代陳舜俞著。書成於熙寧五年(1072)。收於大正藏第五十一冊。本書係有關廬山白蓮社之淨土教及著名禪寺、...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛陀廣開法門,希望弟子能通達佛知見、力行佛本懷之法。阿難尊者見這麼多佛弟子當中,有人聞法得益,卻也有人無法了...佛陀有一次到拘利城教化,拘利城的城主善覺王是耶輸陀羅的父親,因為佛陀曾舍棄他的愛女去出家學道,所以就懷恨在心...我們如果修行念佛法門,奉行淨業三福,但為世間的塵勞業緣所奪,不能專注在念佛法門上,這是我們的業障。這個業障實...有人說,現在的世界是修羅世界。修羅的特性是什麼?就是嗔心重。據佛經說,嗔心重的修羅,專喜與帝釋鬥爭。所以鬥爭...古人最初發心,真正為生死大事,決志出離,故割愛辭親,參師訪友,歷盡艱辛,心心念念,只為己躬下事未明,憂悲痛切...有白晝就必定有黑夜,所以就必須要為黑夜的到來作準備;有夏天的暑熱就一定會有冬天的寒冷,所以就一定要為冬天的寒...念佛法門,是後世最有效的修行方法:誠心念佛一句,能滅八十億劫生死重罪。,佛是絕對不會騙我們的,因為妄語(亂說...問: 什麼是世俗諦、勝義諦? 宏海法師答: 世俗諦,勝義諦是佛法中常用的一個佛學概念。佛門裡面常說二諦融通三昧...
大乘修行菩薩行門諸經要集
【佛光大辭典】
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大乘起信論疏卷中載,吾人從生至死之一期生命中,受報之相有四,稱大四相。即:(一)生相,指一念托胎,十月滿足,而...