凡二卷。唐代義淨著。略稱西域求法高僧傳、求法高僧傳。今收於大正藏第五十一冊。天授二年(691)成書。內容記載唐初五十年間(貞觀至天授),為求法而西行至印度,甚或遠抵室利佛逝(今蘇門答臘)之六十餘僧侶之略傳,書末附有義淨之自傳。此外,書中亦載有若干新羅僧人之傳記。所記入印道路有通過西藏、尼泊爾者,為研究印度佛教與中印交通之重要史料。[佛祖統紀卷三十九、南海寄歸內法傳卷一、開元釋教錄卷九、卷二十] p833
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(經名)此經說比丘之行,不可如獺,乃至如烏鳥,應如猩猩之喻。攝於中阿含經十三。...(術語)上德之人也。佛家謂內有德智。外有勝行。在人之上。故名上人。晉時稱釋子多曰道人。至鮑明遠始有秋日示休上...【二種業】 p0022 瑜伽九十卷一卷云:有二種業。一者、重業,二者、輕業。當知此中由三因緣,令業成重。一、由...(人名)梵名室利鞠多,又曰尸利崛多Srigupta,那連提黎耶舍譯曰德護。玄奘譯曰勝密。王舍城之長者也。受外道之勸,...(書名)護法菩薩釋世親之唯識二十論,稱曰唯識導論。二十述記上曰:西域註釋數十餘家。根本即有世親弟子瞿波論師。...(術語)分段生死之身也。為凡夫輪迴六道受分分段段果報之身。...【假施設】 p1027 瑜伽十三卷十七頁云:云何假施設?謂於唯法,假立補特伽羅;及於唯相,假立諸法。...(經名)十卷,唐般若,牟尼室利同譯,有十一品。陀羅尼功德儀軌品,金剛手問諸佛等視眾生,云何但言守護國主。佛言...(雜語)此翻極惡,又名畢竟。以畢竟無涅槃性,即無性闡提。...乘為運載之意。運載眾生度生死海之法,有二種之別,故稱二乘。(一)指大乘與小乘。佛陀一代所說之教法可大別為大、小...(雜語)吹滅光明也。首楞嚴經曰:能令眾生,臨當被害,刀斷斷壞。使其兵戈,猶如割水,亦如吹光,性無動搖。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...名字,是陪伴人一生的稱號。作為一個人的標誌,每個人都希望自己有個有意義、寓意好的名字,不僅要好聽,還要印象深...在《法句經》裡講過這樣一個故事:曾經有一個比丘出家修行,因為道心不足,貪戀於世間的東西放不下,有一天到叔叔家...做人如水:能適應任何環境,就像水一樣,能包容萬物,本身卻非常的純靜; 做事如山:要踏踏實實的做事,像山一樣穩...最近幾年來,失業率逐年上升,很多人都說與經濟不景氣有關。其實,人力需求減少的因素很多,不一定是因為公司經營不...原文: 予少時見前賢闢佛,主先入之言,作矮人之視,罔覺也。偶於戒壇經肆,請數卷經讀之,始大驚曰:不讀如是書,...問: 專修淨土的人靜坐時,吸阿彌,呼陀佛,還是不管呼吸,只專注在阿彌陀佛聖號上? 大安法師答: 專修淨土的人靜...如果我們的眼光看得長遠一些,就應當為未來著想,這一生修行的目的不是為了現世八法,而是為未來更廣大地修持大乘道...我們大家談一談淨土宗的一些基本觀念。 我想淨土宗在我們大乘的修學當中,是一個很特別的法門,因為它的基本思想強...
大唐西域求法高僧傳
【佛光大辭典】
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梵名 Vajrāmogha-samaya-sattva。音譯嚩日羅母伽三昧耶薩怛嚩。又作大安樂不空金剛三昧耶真實菩薩、大安樂不空真實...