又作小乘修多羅、聲聞契經。屬小乘之經典,即宣說四諦、八正道、十二因緣等義理之經典。乃「大乘經典」之對稱。如北傳之四阿含經、南傳之五尼柯耶等均是。「小乘經典」一詞系北傳大乘佛教徒所取之貶稱,非印度原始佛教所固有,南傳佛教徒亦不承認。考諸經錄,道安錄、出三藏記集不立大小乘之別。又依歷代三寶紀卷十五所載,法上之齊世眾經目錄亦不分大小乘;然宋世眾經別錄則立大小乘經錄之別,其中,小乘經錄總計六五一部一六八二卷,又別出大小乘不判錄一七四部一八四卷;李廓之魏世眾經目錄立大小乘之經、律、論等之別,其中,小乘經律目錄六十九部;寶唱之梁世眾經目錄舉出小乘經二八五部四○○卷;隋代法經之眾經目錄則將大小乘之經、律、論各分為一譯、異譯、失譯、別生、疑惑、偽妄六種,其中,小乘修多羅合計八四二部一二○一卷。同書卷十四將小乘修多羅分為有譯、失譯二種,合計四二五部一○○九卷。此外,開元釋教錄卷二十則舉出,小乘經有二四○部六一八卷。[貞元新定釋教目錄卷二十三、卷二十五、卷二十六、卷三十、彥琮錄、大明三藏聖教目錄](參閱「大乘經典」828、「修多羅藏」4040、「經」5548) p937
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又名九品淨剎、九品安養、九品蓮台等,即有九品分別的淨土,因為發願往生極樂淨土的人有九品的分別,所以所往生的淨...【所知法】 p0735 品類足論六卷二頁云:所知法云何?謂一切法,是智所知,隨其事。此復云何?謂苦智知苦,集智...真言相,謂真言之實相。此真言一一之聲字受如來加持,現於光明輪中,即以無相法身作種種之聲字,以種種之聲字成無相...行宗記·釋四提舍尼法:「坊外,即伽藍外。」(戒疏記卷一六·一一·九)...(譬喻)認自家之妄想,為真正之悟見,以是譬之。楞嚴經一曰:由汝無始至於今生認賊為子,失汝元常,故受輪轉。圓覺...【迦頻闍羅】 此雲雉。爾雅云:雉絕有力,奮,最健鬥。類分六種,四方名異。晉武庫閉甚密,中忽聞雉雊,張華曰...(術語)依他起性與圓成實性之二性也。三論大義鈔一曰:都存依圓徒,還同栗過。...執著於空的見解,亦即空見。止觀說:生一分空解,此是空見法塵,與心相應。...Zhaochengzang 1933年首次在山西趙城縣霍山廣勝寺發現。該藏系金代民間勸募,在山西解州(治所在今山西運城西南...禪門中職司鳴鐘之僧職。百丈清規證義記卷八(卍續一一一·四二八上):「知客命鐘頭鳴鐘三下,知客焚香一把在手。」...(一)為「死靈」之對稱。指生者之神識。 (二)據蒙古源流卷一載,從禪天一神變幻降世起,漸漸繁衍,依次而成色界十七...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...問: 弟子生來就膽小,經常想些事情給自己害怕,請問這是業障嗎,還是習氣使然呢?可以通過念佛徹底放下並改變嗎?...我們剛開始初發心學佛時信心都很大,非常精進。時間久了,就退了心。很多原因都是由於遇到了種種逆緣。 很多人覺得...
1、瘟疫和流行病乃共惡業感召 瘟疫和流行病,乃是眾生的共惡業所感召而來的。這個時候我們應警醒並共同戒殺生,虔誠...寺中有一個小和尚,從小就在這裡出家,是寺裡的眾僧把他拉扯大的。 小和尚很知好歹,每天清晨,他擔水、灑掃、做早...
從前有一位貧苦的少年,在國外得到一枚特別的水果,果實飽滿,果香四溢,世間希有。少年非常地珍惜,不敢自己先品嚐...
一時,佛在舍衛城。大阿羅漢目犍連以其神通力常去地獄、餓鬼道、傍生處以及人間、天界。尊者目睹地獄眾生遭受嚴寒酷...
人在世間,如自己平時尚未修行到生死自主的程度,或根本不曾修行也不知道要修行,到臨命終時都需要他人幫忙助念,那...
問: 法師,修學佛法不是應該有次第嗎,淨土法門怎麼扔給一句佛號就不管了?淨土法門的修學沒有次第嗎? 宏海法師答...
小乘經典
【佛光大辭典】
上篇:小乘偏漸戒 | 下篇:小乘論 |
(名數)大日經入秘密曼荼羅性品所說。有師弟及曼荼羅之三種。義釋十一曰:前品說入秘密曼荼羅方便,所謂三種加持也...
九品淨土
所知法
不思議真言相道法
坊外
認賊為子
迦頻闍羅
依圓
空解
趙城藏
鐘頭
生靈
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
膽小的人如何通過念佛來改變
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