不偏中正之義。指離二邊之偏邪。據三論玄義載,依名釋義,中以實以正為義;依理教釋義,中以不中為義;依互相釋義,中以偏為義,偏以中為義;依無方釋義,中以色以心為義。又用為「中道」之略稱。 p1000
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又作十仙。(一)出自涅槃經。指十位婆羅門,即:闍提首那、婆私吒、先尼、迦葉、富那、清淨、犢子、納衣、弘廣、須跋...【非緣起法】 p0714 品類足論六卷九頁云:非緣起法云何?謂無為法。...指證得涅槃妙理之身體。無極,為無盡之意。因涅槃之妙理週遍法界,無處不至,故稱無極。 p5126...指涅槃之城。諸經論中偶以甘露城譬喻涅槃。例如大智度論卷三(大二五·八二上):「信、戒、舍、定、慧等諸功德,一...謂眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中,若有一根返回真性,則其餘五根亦皆得解脫。楞嚴經卷六(大一九·一三一上):...【時差別有多種】 p0917 瑜伽五十二卷十五頁云:此時差別、復有多種。謂時、年、月、半月、晝夜、剎那、臘縛、...由前世多瞋,所得今生之二種報。據法苑珠林卷七十載,二種瞋報即:(一)常為他人求其長短,指因前世不能容物,稍不如...(術語)本來之面目也。...(術語)於上五法加於其真言上下之語,各隨於其法而定,諸軌之說不同。如圖五說中,就秘藏記之說而釋之,則息災法安...(術語)十六觀者,往生西方極樂之門戶,故云十六觀門。【又】真言准於顯教九次第定之須逆觀,就無盡法界與無餘眾生...【行相】 指心及心所所具有的認識作用。心、心所以各自的性能,游履於所緣境相上,此稱為行相。唯識宗以『萬法唯識...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...什麼人可以皈依呢?有人說我皈依沒吃素,能不能皈依? 在印度佛住世時,乃至經典所講的吃素叫持齋,它不叫吃素,叫...袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a^ya,巴...(上) 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天,世尊對比丘們開示:猶如屋舍有兩門相對,有人住在當中,有人住...普賢大士之德集中就體現在他的十大願王。在《普賢行願品》裡面,普賢菩薩先是讚歎如來的種種殊勝的功德,如果要廣為...人生在世,心靈常常受到傷害,傷心、傷感、傷痛經常折磨著我們,由此我們苦悶,生氣,憤怒,怨恨,有時甚至會對人生...人如果業障重,妄念(雜念)就多,平時心浮氣躁,不得寧靜,打坐、念佛、誦經、持咒時雜念紛飛,有時甚至如脫韁野馬...現在社會上災害很多,水災、風災。在我們大陸上風災很少,但我在美國那些年,幾乎年年都有風災。它那風災不是像我們...普賢菩薩,行願無窮,分身塵剎,隨緣教化眾生。據史書記載:中國佛教古德拾得大士,是普賢菩薩的化身。天台山國清寺...
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【佛光大辭典】
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【毗世】 此雲勝異論。即六句義,於實句中有九法,地水火風空時方等。計積極微以成器世間,此外道計極微常住不...