為雜色之摩尼珠（梵 mani）。巧色，即雜色之意。摩尼原具普雨寶財之功能，有令世人充滿希望之德；故藉此比喻佛之萬德能滿足法界一切眾生之各種希求願望。［大日經疏卷九］ p1897
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵語 krtāvī-bhūmi。又作所作辨地、已作地、已辦地。即天台宗所說三乘共位之第七地。三乘之行者，斷盡色界、無色...(一)梵語 ?ajkara。又作賞迦羅。意譯骨鎖。乃古代印度外道祭祀所供之骨鎖。此外，亦指商羯羅天，即為骨鎖天，乃大自...梵名 āmrātaka-vana，巴利名 Ambāla-vana, Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵羅樹為芒果樹之一種，林內因此種...【四種思議】 p0431 瑜伽六十五卷一頁云：謂若略說，有四種思議：一、事思議，二、有非有思議，三、因果思議，四、...（術語）佛陀之尊稱也。佛以諸功德為莊嚴，故云寶王。楞嚴經三曰：願今得果成寶王，還度如是恆沙眾。往生論註上曰：...(一)涅槃之妙體，離一切生滅，謂之樂；此妙樂為菩提所得之果，故稱樂果。觀經玄義分（大三七·二四六上）：「開示長...【提婆菩薩與羅漢論義處】 p1187 西域記十卷二十頁云：城西不遠有故伽藍，提婆菩薩與羅漢論議之處。初提婆菩薩、聞...（人名）聚落主名。譯曰求得。南山戒疏二上曰：須提那者，多雲聚落主名也。此雲求得。其子耶舍，此翻為明，如僧祇釋...【異生離欲無有見道】 p1117 瑜伽五十八卷十六頁云：若諸異生、離欲界欲、或色界欲；但由修道，無有見道。彼於欲界...指眾生因造惡而於現在、未來所受之果報。痛，指現在之惡報；燒，指未來之惡果。安樂集卷下（大四七·一八中）：「諸...（菩薩）文殊菩薩童形之稱也。文殊大聖為釋迦九代之祖師。在現在北方之世界，雖現為歡喜藏摩尼寶積佛，而現童子之形...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...
春回大地，百花競秀，萬物復甦，欣欣向榮；喜逢新春佳節，人人相見，互相祝頌，美言妙語，無限祝福。祝福之詞，娓娓...問：這句話是不是叫我們不要執著，但也不要因無所執著而冷漠消極，應該提起智慧心、慈悲心、菩提心？ 師：一進農禪...
印光大師說：我們菩薩六波羅蜜，其實只有四個法門，就是布施、持戒、禪定、智慧，這個忍辱跟精進不是法門，它是一種...有兩個貧苦的樵夫靠上山撿柴餬口，有一天，他們在山裡發現兩大包棉花，兩人喜出望外，棉花輕且貴，當下倆人各背了一...
什麼叫做十二因緣呢？一、無明，二、行，三、識，四、名色，五、六入，六、觸，七、受，八、愛，九、取，十、有，十...
我是農村長大的孩子，小時候日子過得比較艱難，這個經歷在我心中種下一個執念：人生在世，錢最重要。活著就是為了掙...有一頭牛在田裡犁地，好多年了。每每它抬頭的時候，看見旁邊山上的一群羊，自由自在地吃草，心裡就很難過：我為什麼...
一天我們這個昏煩惱亂的事非常多，這都是由貪慾而起的。經過佛說法了之後，聞了正法了之後，大家經過佛的教導，知道...
巧色摩尼
【佛光大辭典】
| 上篇：巧安止觀 | 下篇：巧妙智 |
（術語）慧現觀諦理也。於見道十六心之位觀上下八諦之理，謂之聖諦現觀。此有二種，如小乘有部以十六心見道故，為漸...
已辨地
商羯羅
庵羅林
四種思議
寶王
樂果
提婆菩薩與羅漢論義處
須提那
異生離欲無有見道
痛燒眾生
妙德童真菩薩
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
良言一句三冬暖
聖嚴法師《應無所住而生其心》
順境要用行力，逆境要用忍力
放掉無謂的固執
十二因緣--輪迴中的連環鉤鎖
艱難的回歸路
改命需先認命
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚