(981~1050)北宋僧。四明句章(浙江鄞縣)人。幼年受業於本郡國寧寺,師事知禮法智,精通台家三觀十乘之法而詞翰典雅,服膺淨土宗。北宋大中祥符四年(1011),出主東掖山承天寺,居三十年,大振法幢,宏講法華經、涅槃經、金光明經、觀無量壽經、摩訶止觀等,門徒常在五、六百以上。嘗集百僧,修法華長懺一年,屢見瑞驗。慶曆二年(1042),獲賜號「神照法師」及紫方袍。因仰慕廬山之風,乃與丞相章郇公等人結白蓮社,勤修念佛;六、七年後,遂成巨剎,仁宗欽賜白蓮之額,故名白蓮寺。一時宰輔名士,皆以列名為榮。皇祐三年五月入寂,世壽七十,僧臘五十三。著有仁王懺儀、普賢行法經義疏等行世。嗣法弟子有神悟處謙、法真處咸、櫨庵有嚴、能仁法寶、承天懷雅、天台寶纖、錢唐義全等。[釋門正統卷二、新續高僧傳卷三、佛祖統紀卷八、卷十二、卷二十五、卷二十七、卷四十四、卷四十五、釋氏稽古略卷四、五燈會元卷六、往生集卷上、淨土聖賢錄卷三] p1956
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指娑婆世界。娑婆世界為五濁與十惡所行之處,故有此稱。觀無量壽經(大一二·三四一中):「不樂閻浮提濁惡世也。此...shida fodizi 釋迦牟尼的十個著名門徒。傳說他們各有一方面的獨特專能。 舍利弗 據《佛本行集經舍利目連因...禪林用語。柄,即指器物之把柄。握柄在手,即可自由轉動器物。故主柄在手,即有掌握主權之意;禪林中乃轉指掌握事物...【二種於清淨道驚怖因緣】 p0044 瑜伽八十卷十五頁云:由二種相,應知於清淨導驚怖因緣。一者、由於前後清淨導...(術語)怨者害我者也,親者愛我者也。大集經二十六曰:於怨親中平等無二。焰羅王供行法次第曰:供師運一念,離自他...有情世間和器世間。有情世間即眾生由惑造業所感的生死存亡的色身,也就是有情的正報;器世間即眾生依之而住的宇宙國...子題:戒有四位 資持記·釋鈔序:「 戒有四位 :五、八、十、具。若約鈍根,通為世善;若論上智,俱作道基。故善生...(名數)言根境識之三事和合也。依之而生觸之心所。唯識論三曰:根境識互相隨順,故名三和,觸依彼生。...【業能分判一切有情高下勝劣】 p1221 雜集論八卷十頁云:云何有情高下?謂由業故,於善惡趣,得自體差別。云何勝劣...【波羅蜜多唯有六數】 p0793 攝論二卷二十三頁云:何因緣故,波羅蜜多,唯有六數?成立對治所治障故;證諸佛法...【有諍無諍諸法差別】 p0558 瑜伽六十五卷十二頁云:復次,由五相故;建立有諍諸法差別。何等為五?謂由事故,...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...年關已過,啟程出門工作的人多了起來,與此同時,有一種說法也多起來了。 有人認為,老話說:七不出,八不歸。因此...安南曾是一名普通律師。剛入行時,他發誓一定要出人頭地。為此,他除了刻苦鑽研業務知識外,還用心學習了一系列的時...故無論粗細妄念,均須起滅隨無而善護修。 妄念有粗有細,粗妄和細妄有什麼不同呢?粗妄,就是對境生心。於順境而喜...一:為人們多多少少做了一點好事,自己失去了很多,也無所謂。因為我們造的是好因,自得好果。 二:離別過方知道相...問: 請開示學唯識的學習方法? 惟賢長老答: 一是把基本書學好,二是大部頭的經論要深入學習。基本的有《五蘊》、...南無寶髻(j 音寄)如來 護生咒:唵om 縛wa 悉xi 波bo 羅luo 摩mo 尼ni 莎suo 訶he 【寶髻如來護生咒利益眾生法】 見...佛陀是很善用方便法門的。 當年,佛陀的母國迦毗羅衛國,王弟難陀,沉迷女色,王孫羅睺羅,年紀又輕,佛陀怕王弟或...言色相和,無相違戾。這是佛教導我們,夫婦之間精神生活的重要因素。彼此之間的語言能夠和軟,面色經常帶著笑容,感...
本如
【佛光大辭典】
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(人名)後魏沙門法果,戒行精至,太祖征為沙門統,太宗崇信彌深,永興中前後加輔國宜城子忠信侯及安城侯,俗官加僧...