謂觸機而得頓悟。為宋代僧無染游廬山時因跌仆而悟道之故事。據清異錄釋族章泥融覺條載，比丘無染游廬山時，由於春雨路滑，忽僕於石上，由是洞見心性本源，士大夫稱為泥融覺。 p3333
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（人名）食米齋仙人也，為勝論外道之鼻祖。俱舍頌疏一曰：雨眾三德之談，米齋六句之說。...【無記界】 p1053 法蘊足論九卷二十四頁云：云何無記界？謂無記色心心所法不相應行，及虛空，非擇滅，是名無記界。...（術語）磨一三千大千世界所有之物而為墨，每經一三千大千世界，下一點，竟盡其墨，而其所經過之世界，悉碎為微塵，...亦名：得戒和尚德臘、羯磨阿闍梨德臘、教授阿闍梨德臘、尊證阿闍梨德臘 子題：九夏和尚受戒得罪、二種闍梨五夏已上...（術語）受戒後，順於戒體能受持戒相也。又保護離飲酒戒，諸餘之律儀也。大乘義章十曰：始心納法名之為受，順法防護...【圓成實自性無品數差別】 p1241 瑜伽七十四卷三頁云：問：圓成實性自性、有幾種？答：於一切處，皆一味故；圓成實...【已習毘缽舍那依奢摩他心得解脫】 p0231 瑜伽十三卷十一頁云：云何已習毘缽舍那依奢摩他心得解脫？謂如有一，如實...（儀式）九條錫杖中之前三條，略用之法也。...（地名）在今浙江寧波鄞縣。西晉武帝太康二年，有劉薩訶者，於此山得古塔一基以為阿育王八萬四千塔之一，尊崇之，此...又作蘇多羅，或修多羅，華譯為經、契經、綖經等，是經典的通稱。...（術語）又曰最後身。生死身之最後也。受生死之身最後之菩薩雲後有菩薩。如悉達太子是也。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...
通常我們遇到一些逆境時都會說，我上輩子造了什麼孽，怎麼會遇到這樣的倒霉事。一有點兒不好的事情，或者會說，我真...
今先說輪迴二字之義，這輪迴之義就是人間所共知的一句俗話，乃說輪過來又回過去的意思。若問云何是輪過來回過去的呢...這些大德們，大和尚們，他個人如何，你不要管。特別是白衣，你不要評論。出家人跟出家人可以說？一個人也不能說，要...
鄭板橋，江蘇興化人；清代著名畫家、書法家；原名鄭燮，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋；乾隆時進士，曾任濰縣縣令。 ...
我二十三歲的時候，在開縣大覺佛學院教書，那時，剛從漢藏教理院畢業沒多久。我在漢藏教理院是十六歲入學，到二十一...
《大佛頂首楞嚴經》這樣說，念六十二億菩薩的聖號，乃至於供養六十二億的菩薩，衣、食、住、行七珍八寶，供養六十大...
《大乘起信論》講熏習修。你感覺你哪一樣煩惱重，你就慢慢熏習，把你熏變了。如果你一天在香鋪裡頭，你出來滿身是香...
記得第一天大家來的時候，我告訴大家，要心安神寧念佛。大家在平時有得意的時候，也有失意的時候，得意的時候要心安...
泥融覺
【佛光大辭典】
| 上篇：泥團 | 下篇：沿門托缽 |
（物名）爐為白象形，以之燒香置於道場之入口，行者跨之入內。薰身使清淨之意也。用象者以象身有香氣也。注維摩經一...
米齋
無記界
三千塵點劫
和尚德臘
防護律儀
圓成實自性無品數差別
已習毘缽舍那依奢摩他心得解脫
三條錫杖
阿育王山
素怛纜
後有菩薩
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
【推薦】前世雖有修持，現世又放逸，空留下無盡的遺憾
三大輪迴之根
夢參法師：不要評論僧過
一代名家鄭板橋的養生寶典
惟賢長老讀誦《大般若經》的感應事蹟
地藏菩薩修行的時間，比這些大菩薩都久
熏習的好處，我是自己證明的
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師