為日本最早成立之圖書館。奈良末期，石上宅嗣（729～781）改私宅為阿閦寺，廣收典籍，並開放作為研究佛教之用。至平安初期始告廢絕。 p3506
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指印度婆羅門種姓之修行僧，或原信仰婆羅門教之外道，轉而依佛陀出家入佛道者。例如佛陀弟子中智慧第一之舍利弗，其...【生相差別】 p0477 分別緣起初勝法門經九頁云：卽此四種生身之相，若次第生，若屬彼生，若如是生，應知是名生身生...亦名：無根重罪謗戒約罪多少、無根謗戒約罪多少 行宗記釋云：「單犯中，問意。以謗本從虛，理須兼妄。答中，論明單...日本佛教用語。意為由黑衣轉為色衣（黑色以外有色彩之法衣）。於禪家，出任大剎之住持，稱為轉衣。又作更衣、瑞世、...（譬喻）生死者眾生沉溺之處，故以泥譬之。俱舍論一曰：生死泥者，由彼生死，是諸眾生沉溺處故，難可出故，所以譬泥...【身受心法各有三種】 p0679 顯揚十九卷十七頁云：論曰：當知身等各有三種差別。身三種者：或有身份、自性不淨...初果，即四沙門果中之須陀洹果，乃斷除欲、色、無色等三界之見惑，預入聖者流類之果位。須陀洹，為梵語 srota-āpa...（人名）Jinayaśas，比丘名。譯曰勝名。見續高僧傳二。...【無分別智所有甚深】 p1092 世親釋八卷二十一頁云：次當顯此無分別智所有甚深。此智、為緣依他起性分別事轉？為緣...華嚴五週因果指所信因果、差別因果、平等因果、成行因果、證入因果。此五週配合該經，第十二卷至四十八卷為說差別因...五代禪僧。福建永泰人。生卒年不詳。出家後，參謁雪峰義存，並為其法嗣。其後參訪諸方，住江西南嶽之般舟道場，楚王...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...
念觀音聖號要知道怎樣名為觀音？應顧名思義，因義知名。又者名實相稱，因果相稱。觀音菩薩反聞聞自性，有六步功夫。...
魏晉南北朝是一個非常動亂的時期。那時候，有一個叫劉度的人，他居住的鄉里有一千餘戶，都是信佛的，俱奉佛法，平時...我是修學淨土宗的初學者。淨土宗以一心念佛，往生西方為目標，看似容易，實行困難。為什麼？難就難在一心不亂這四個...
有個年輕人，近來很煩，常躲在酒吧裡喝悶酒。一位調酒師小心地問他：先生有什麼困難？說說看，也許我能幫上忙。那個...你們來山上打佛七，過七天的出家生活，已經吃素的當然好；沒有吃素的，在這邊吃七天素，口乾淨了，肚子也乾淨了，但...弘一法師曾在他的專著中提到：作為出家人，應該做到靜察己過，勿論人非。要知道，佛祖釋迦牟尼在世時最痛恨的就是談...
第七委屈難受者。 此語，乃無知者言之。稍有程度者，斷不掛齒。何以故？下至眾生，上齊諸佛，委屈二字，竟不能免。...
【無常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日內。如癡如聾。或在諸司。辯論業果。審定之後。據業受生。未測之...
芸亭
【佛光大辭典】
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讚歎大乘，褒揚圓頓。...
婆羅門僧
生相差別
無根波羅夷謗戒約罪多少
轉衣
生死泥
身受心法各有三種
初果二義
嗜那耶舍
無分別智所有甚深
二十九品
惟勁
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
反聞聞自性，性成無上道
至誠念觀音聖號免遭屠城
藕益大師《十大礙行》語譯
死都不怕，還怕活著嗎？
妙蓮老和尚：吃素能去體臭
靜察己過,勿責人非
受得一分委屈，消得一分業障
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師