(1852~1935)民國奇僧。陝西終南人,俗姓董。法名覺棟,號妙善。依止終南山竹林寺本照和尚出家。宣統元年(1909),受具足戒於山西臥龍寺。後曾在鎮江金山寺掛單數十年,時以神通遊戲,濟度世人,故時人稱之為金山活佛。民國十八年(1929),赴緬甸仰光弘化,二十四年,示寂於該地,世壽八十四。師濟世弘化,不拘形跡,常以洗澡水、鼻涕、口水治人疾病,且常為動物說法。平素念佛,每以特殊聲調唱念「誰念南無阿彌陀佛」八字,誦持大悲咒,常入禪定。雖不甚講究威儀,然所行實融匯禪、淨、密三家精神,以實踐菩薩道,故頗為當時佛子所推崇。樂觀之金山活佛神異錄及煮雲之金山活佛等書,推介甚詳。 p3523
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(術語)愛者親愛,樂者樂欲,信樂世間出世間善法之意也。唯識論六曰:愛樂證修世出世善。淨土論曰:愛樂佛法味。...(雜語)如是者,指經中所說之佛語,我聞者阿難自言也,佛經為佛入滅後多聞第一之阿難所編集,故諸經之開卷,皆置此...曹洞宗開祖洞山良价禪師以真理立為正位,以事物立為偏位,依偏正迴互之理,立五位(正中偏、偏中正、正中來、偏中至...即禪林夏安居時,結夏至解夏三個月間之中間日。夏安居始於五月十五日(舊曆四月十五日),稱為結夏;終於八月十五日...梵語 trīny aku?ala-mūlāni,巴利語 tīni akusala-mūlāni。指其體不善,能成為一切不善法之因之三種不善,即...指欲界之六天。即:(一)四大王天(梵 Cāturmahārājakāyika-deva),又作大王天、四王天。有持國、增長、廣目、...即宋代臨濟宗汾陽善昭禪師為勘驗學人所設立之四語句。即:(一)接初機句,師家接引初機學者時,不撥弄特殊之機法,而...【二種觀行者】 p0031 大毗婆沙論二十四卷十二頁云:脅尊者言:不以菩薩以果為門觀緣起故;便名鈍根。然觀行者...(一)悉曇字 (tha)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作佗、陀,或作癉。有三種解釋:(一)瑜伽金剛頂經釋字母...大乘入楞伽經卷三集一切法品廣說禪有如下四種:愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣真如禪、諸如來禪等。其中,觀察義禪謂既...(術語)第三地之菩薩,內智明而好為眾生振辯才也。法華經序品曰:樂說辯才。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...當年,慧可請求達摩為之安心。達摩要慧可取心來,以便為之安。慧可取心,了無可得。達摩因此,為之安好了心。在此,...都言淨土唯心是,十萬餘程是外求。 這是撥正一種觀點,而且在省庵大師那個時代還是很普遍的一個觀點。所以就叫都言...問:現在我想學的東西很多,對於生命的存在和天地萬物的法則都很感興趣。我想首先請問:做人的意義在哪裡?佛教認為...彼諸眾生皆求樂,若無資具樂非有,知受用具從施出,故佛先說布施論。《入中論》 輪迴中的眾生,都是為了尋求自己所...問: 一、在修行的過程中如何讓自己一心不亂?二、怎樣才能增長智慧、增強記憶力? 宏海法師答: 首先一個一心不亂...問: 弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄語,所以遲遲不敢受戒怎麼辦?受五戒是否很重要?受了五戒之後是否可以...今天繼續探索因果,因為因果在我們學佛的過程中太重要了,沒有因果就沒有佛法。就好像高樓一樣,沒有地基就沒有高樓...【原文】 梁寵法師,年三十八,遇道人法願謂曰:君年滿四十當死,無可避處,惟有祈誠諸佛,懺悔前愆,或可冀耳! 寵...
金山活佛
【佛光大辭典】
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【卑劣慢】 七慢之一。自甘卑劣的人,對於勝過他的人,以為:『勝過我又該如何?』別人學佛修道,他以為:『我不信...