為古代日本人於朝儀或法會時所穿用之履。以其所用材料及形狀之別,可分為烏皮沓(鼻高沓)、草鞋、絲鞋、錦鞋、麻鞋、深沓、淺沓等多種。又因沓之前頭隆起,故又稱鼻高履、高鼻履、突子、高履、舄履。在古代,沓系皮製,後則衍為木製,且塗以黑漆,多在屋外穿用。草鞋又作捽鞋,本為草編,後則為絲編,鞋面復以錦、金襴裝飾,多於室內穿用。有時亦稱木製之鞋為草鞋。 p3328
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亦名:對首法 子題:面對、對首 行事鈔·通辨羯磨篇:「言對首者,謂非心念之緣。及界無僧,並令對首。此通二三人或...(術語)佛菩薩以通力而現之假身也。又云化者,權化,大權等。止觀十下曰:佛日初出,權者引實,聞法即悟。...(雜語)為後世往生善所而修之善因也。...(名數)碧嚴九十六則曰:趙州示眾三轉語。會元四趙州章曰:師上堂曰:金佛不渡爐,木佛不渡火,泥佛不渡水。碧嚴評...(一)提婆達多比丘未來成道時之佛名。據法華經提婆達多品所說,提婆達多犯五逆罪,墮無間地獄,佛陀告諸菩薩及天人四...未得官方頒授度牒之僧眾。如北魏至北齊時代,王公貴族以特權私自認可僧尼剃度出家。此期僧眾數量急劇增加,私度僧佔...禪宗公案名。指龐行婆為離斷一切邪念而設齋之故事。龐行婆,法系不詳。五燈會元卷六(卍續一三八·一一三下):「龐...菩薩由凡夫修行成佛,要經過歡喜等十地才能達到佛果,初地以上叫做地上,初地以前叫做地前,地前是屬於凡夫菩薩,地...(術語)大日經疏三曰:經云:世尊一切支分皆悉出現如來之身者。前現莊嚴藏時,普門一一之身,各遍十方,隨緣應物,...【無願行】 p1051 顯揚二卷十七頁云:無願行者:謂無常苦不淨如病如癰如箭。因集生緣行。又云:緣智無願道,作道如...(名數)金剛經說夢幻泡影露電之六喻,以明諸法之空無常,金剛般若經曰:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...以前廣欽長老在建承天寺時,就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子是承擔翻譯的。有一天,客人來拜訪老和尚。老和尚都...原文: 切不可謂持名一法淺近,舍之而修觀像觀想實相等法。夫四種念佛,唯持名最為契機。持至一心不亂,實相妙理,...大家可以看看四十八願的其中三願十八願,十九願,二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基,給我們展示出...印祖在《文鈔》中說,在蘇州有一位吳引之先生,是晚清科舉第三名(榜眼),這個人長得很莊嚴,也很有學問,德行也比...這個生命的改造,簡單的說,就是破除我們的邪執,使令我們離苦得樂。要達到這個目的,在經論上說,必須有兩個主要的...時間過得真快,不知不覺間我和先生已經茹素八年了,這八年可以說是我們成長至今收穫最大的八年。 記得第一次接觸素...有一個農場主為了方便拴牛,在莊園的一棵榆樹上箍了一個鐵圈。隨著榆樹的長大,鐵圈慢慢嵌進了樹身,榆樹的表皮留下...觀音菩薩是佛教裡眾多大菩薩中的一員,但是觀世音菩薩在中國的知名度卻遠遠超過了其他的大菩薩,甚於佛陀。在民間,...
沓
【佛光大辭典】
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朝鮮高麗王朝所開版之大藏經。又稱高麗本、高麗藏、麗本、鮮本。分為:(一)初雕本,相傳系高麗顯宗二年(1011)所開...