又作舍利瓶、舍利壺。遺骸火化後貯藏遺骨之容器。古時以金屬、陶磁、石類等為之,後世多以木刳制而成。佛陀涅槃後,以金罌盛佛舍利,安置於鳩夷國正殿,未久邊境八國皆發兵來索,經香姓婆羅門分為八分,八國乃各自持舍利瓶而歸。當時八國中之迦毗羅衛國所得之舍利瓶,於一八九八年一月,在尼泊爾之畢普拉瓦(Piprāwā)挖掘出。另新疆庫車(古之龜玆國)地方之廢塔中得木製之骨壺一個,逕約二十公分,高約十六公分,外以金箔貼付,內有白骨及寶玉。骨壺通常埋於墓表之下,或安置於殿堂之一角。[長阿含卷四遊行經、佛般泥洹經卷下、敕修百丈清規卷六] p4353
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為俱舍宗對一切法之分類。一切事象可分七十五種類別,概分之為五大類。此七十五種類別與種種形象相應,即以心為主體...(行事)施食於鬼神餓鬼等之法會。...(1327~1387)日本臨濟宗法燈派僧。號拔隊。相模(神奈川縣)中村人,俗姓藤原。四歲喪父。稍長,進入當地之治福寺...(經名)本名,大毗盧遮那成佛神變加持經。以毗盧遮那為日之別名,故稱為大日經。唐善無畏譯,共七卷。前六卷為正經...【惡趣】 p1157 瑜伽八十一卷七頁云:惡趣者:謂諸惡趣。...說有的道理的教法,如小乘的俱舍宗和大乘的法相宗是。...(譬喻)翳眼之人見第二月,以譬物之似有非有。圓覺經曰:妄認四大為自身相,六粗緣影為自心相,譬如彼病目見空中華...乃指天台宗所謂劣應身與勝應身之二應身而言。(一)劣應身,乃對十地以前之凡夫與二乘所應化示現之佛身。(二)勝應身,...(?~846)唐代道士。荊州人。精通鉛汞之術。唐武宗召其築望仙台,修金籙道場,帝且親升法壇,拜受法籙。會昌三年...建立差別者,謂善修治諸佛淨土故。...三皈亦屬戒法,又作三皈依、三皈戒: 一、皈依佛 皈依佛寶而為師。 二、皈依法 皈依法寶而為藥。 三...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...影響種性的這些種子,種類是什麼?什麼東西會影響我們的種性?為什麼他生出來是人天種性,他生出來是二乘種性,他生...凡諸經籍,應如法供養 這個經書或這個論藏啊等等,都是能夠供養的,就是把經啊,放到佛台上,就像恭敬佛一樣恭敬它...為了追隨正法,求那跋陀羅棄家潛逃,到遠方求師訪友。他棄掉頭簪彩飾,布衣疏食,在僧舍中專心學習經典,到受戒時,...我們剛開始去學習佛法的時候,是要從語言文字,離開語言文字我們不能夠跟真如理相應,不可以,帶名言的。但是你在真...合掌,南無本師釋迦牟尼佛。(三稱) 好,心情放輕鬆,我們今天來作一個專題演講,【談初發心】。那麼我們都是修學...問: 有關臨終往生有兩種說法,一直困擾著淨業行人。其一說,臨終必須有正念才能往生;其二說,衹要平時具足信願持...緣起:蓮心蓮語恆清涼 老和尚的開示法語,一如紅塵的清蓮,於芸芸濁世中,不著俗染,自吐芬芳。凡呼吸過的人,皆感...東晉出家人支道林,學問廣博而善於辯論,和他的師父辯論雞蛋是否可以吃?他因為善於辯論,他的師父不能折服他的邪見...
骨壺
【佛光大辭典】
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【欲界無學】 p0986 顯揚三卷十五頁云:欲界無學、謂生欲界阿羅漢果。...