東晉豫章山寺之僧。其祖先為西域人。生於長安,容止端正,志業弘深,深達空理,常誦放光、道行二般若經。東晉成帝時,與康法暢、支敏度等渡江游化,然以清約自處,人多不識。後因殷浩問佛經深遠之理,師乃答以世書所談之性情之義,名聲始揚。又以其鼻高眼深,曾受琅玡王茂所戲,師答以(大五○·三四七上):「鼻者面之山,眼者面之淵,山不高則不靈,淵不深則不清。」時人遂譽之為機智名答。後於豫章山建寺,地甚幽美,以常讀梵經,遍考義理,特加講說,學徒來集者眾。後示寂於此寺。[梁高僧傳卷四] p4537
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵名 Buddhapālita,西藏名 Savs-rgyas bskyavs。印度中觀佛教之論師,為中觀具緣派(梵 Mādhyamika-Prāsavgika...亦名:長衣十日開意、十日開意 戒本疏·三十舍墮法:「何以開於十日?以佛知法相,不緩不急,止開十日。使籌量布施...(雜語)譯曰合十指。即叉十也。見梵語雜名。...【下產生】 p0236 瑜伽八十四卷十五頁云:隨其所欲而行住故;名下產生。...(術語)彌勒佛於華林園中龍華樹下成道,開三番法會,度盡上中下三根之眾生,故曰龍華三會。羅什譯之彌勒下生經曰:...(行事)盂蘭盆會之異名。當日由供養自恣僧之功德而目連之母免餓鬼之苦,故取歡喜之意而名之。...(名數)華嚴經十地品所說,依此而談法界緣起事事無礙之義。華嚴宗之至相,大發揮之。一總相,二別相,三同相,四異...據大乘起信論之說,緣於不覺之故,凡夫遂產生三細六粗之相。三細指無明業相、能見相、境界相,六粗指智相、相續相、...【末陀】 p0520 法蘊足論一卷十七頁云:言末陀者,謂葡萄酒;或卽窣羅迷麗邪酒。飲已令醉,總名末陀。...1、一切之緣,體虛不實,故曰妄緣。 2、虛妄的緣由。...(術語)因明學與宗義相異之品類曰異品,即用於異喻者。入正理論曰:異品者。謂於是處。無其所立。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...問: 有關臨終往生有兩種說法,一直困擾著淨業行人。其一說,臨終必須有正念才能往生;其二說,衹要平時具足信願持...緣起:蓮心蓮語恆清涼 老和尚的開示法語,一如紅塵的清蓮,於芸芸濁世中,不著俗染,自吐芬芳。凡呼吸過的人,皆感...東晉出家人支道林,學問廣博而善於辯論,和他的師父辯論雞蛋是否可以吃?他因為善於辯論,他的師父不能折服他的邪見...各位,大家吉祥。一般中國人都知道兩句詩:日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。這個說的就是廬山勝境。 確實有個峰叫...1.生平 遠公大師(公元334年---416年),東晉時代人,俗姓賈,出生於雁門樓煩(今山西代縣)世代書香之家.遠公從小資質聰穎...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日,波斯匿王於靜處思惟:世界上很少人能擁有名利權勢後而不驕奢浪費,並且...或問蕅益子曰:參禪、教觀與念佛法門,同耶?異耶? 答曰:同異皆戲論也,即亦同亦異、非同非異亦戲論也。以三種法...玄奘去印度的路上,依靠《心經》的威力遣除了一切違緣。當年他帶一些眷屬西去取經,以種種原因只剩下他一個人。有次...
康僧淵
【佛光大辭典】
上篇:康塔基伐那 | 下篇:康僧會 |
位於河南陝縣西南溫塘村南斷層山崖壁上。佛像全部數十尊,均為唐代之作品。較大之佛龕有四個。第一龕高八十八公分,...