又作生得、果報。謂非由修習所得之果報，即指自然所生者。八地以上之菩薩受變易身時，生之同時自然而得之定，稱作報生三昧。 p4919
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵名 Kivkara。意譯何事。北魏之譯經僧，西域人。師以游化傳道為志，於北魏文成帝時抵達平城，眾人欽服其博學，而禮...（行事）於夏安居時期書經文也。夏安居者於佛法為樞要之修行時。...【波羅蜜多有四種最勝威德】 p0793 瑜伽七十八卷十三頁云：世尊！如是一切波羅蜜多，各有幾種最勝威德。善男子...（界名）有大威力之鬼神所住之道途。道者五道六道之道也。...（1717～1790）朝鮮禪僧。密陽（慶尚南道）人，俗姓朴。號默庵。字耳食。十四歲住於澄光寺（全羅南道樂安郡），十八...【喜】 p1163 瑜伽十一卷三頁云：喜者：謂正修習方便為先，深慶適悅心欣踴性。 二解 瑜伽二十六卷二十三頁云：若於...諸佛菩薩應現，都是為了向眾生說法，利益眾生。...（術語）或為報恩燒臂燒身，或為布施割肉棄身，是名舍身行。梁僧傳有亡身篇。然大小乘異其利，小乘偏以之為破戒，如...（天名）七曜之一。胎藏界外金剛院之一眾。秘藏記末曰：月曜肉色，持半月形，上有兔形。...【大慈大悲】 p0241 佛地經論五卷十一頁云：大慈大悲，無瞋不害無癡善根以為自性。與樂、拔苦、行相有異。俱有三種...亦名：輒取淨施衣戒犯緣、真實淨不語取戒犯緣 戒本疏·九十單提法：「論犯四緣：一、是己物，二、作真實淨，三、不...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...梵網經序 夫宗本湛然，理不可易，是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什，誦持此品以為心首。...問： 有人說，往生只是在人斷氣前，若斷氣後頂多生人天，並且說不要經常參加斷氣後的助念，陰氣太重對人不利。我們...
敬愛的親人們！人生在世，相聚總是匆匆，繁忙之中偶爾有機會相聚時，我們卻沒有就人生真正的大事生死問題進行深入探...
人生的苦境在當代表現得尤為顯著。現代人造惡的動機與手段比古人更甚，苦果也就更大。冷靜地觀察這個世界，我們能睹...人生三不斗：不與君子斗名，不與小人斗利，不與天地斗巧。 人生三不爭：不與上級爭鋒，不與同級爭寵，不與下級爭功...
這個二乘種不生是出在天親菩薩《往生論》。《往生論》在講極樂世界的三類二十九種莊嚴。首先是概述極樂世界的十七種...
我們在人世間的成就不是有多大的產業，名下有幾棟房子，有名牌的跑車。閻浮提眾生舉心動念無不是業無不是罪，對於絕...這二十句共勉語，並沒有前後一定的連貫關係與次第，不過，開頭二句：信佛學法敬僧，三寶萬世明燈。與最後二句：處處...
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。 通常認為，若要了解三世因果，必須借宿命通知道過去，用天眼通...
報生
【佛光大辭典】
| 上篇：報應 | 下篇：報生三昧 |
（菩薩）舊云光世音，觀世音，略稱觀音，新雲觀世自在，觀自在。梵音Avalokiteśvara，觀世音者，觀世人稱彼菩薩名...
吉迦夜
夏書
波羅蜜多有四種最勝威德
大鬼道
最訥
喜
應化利生
舍身
月曜
大慈大悲
真淨施主不知輒取衣戒犯緣
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】梵網經
大安法師：斷氣之後助念還有用嗎
人是不死的，死只是生命輪轉的一種狀態
不求生西方淨土，將何以堪
人生三論
「大乘善根界」與「二乘種不生」
千萬不要向阿彌陀佛請假
聖嚴法師：四眾佛子共勉語
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師