(602~668)唐代僧。天水(甘肅)人,俗姓趙。為華嚴宗第二祖。號至相大師、雲華尊者。幼即有志於佛道,嬉戲時常累石成塔,或以友伴為聽眾,自任法師。十二歲,隨杜順至終南山至相寺,從杜順弟子達法師受學,日夜精勤。十四歲剃染,後依法常聽講攝大乘論。二十歲受具足戒,學四分律、毗曇、成實、十地、地持、涅槃等經論。後從智正習華嚴經,並遍覽藏經,搜尋眾釋,深入研究十地論六相圓融之旨,大有啟發。二十七歲撰華嚴經搜玄記,成一宗之規模。常講說華嚴,化導不倦。因曾住至相寺,世稱至相大師;晚年住雲華寺,故又稱雲華尊者。高宗總章元年十月示寂,世壽六十七。弟子有懷齊(又作懷濟)、法藏、元曉、義湘、薄塵、慧曉、道成等。其中,法藏傳承其華嚴學說,並加以發揚光大,實際創立華嚴宗。著有大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌十卷、華嚴經內章門等雜孔目四卷、華嚴五十要問答二卷、華嚴一乘十玄門一卷、金剛般若波羅蜜經略疏二卷、無性攝論疏四卷等。[續高僧傳卷二十五、華嚴經傳記卷三、法界宗五祖略記] p5040
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(名數)一,知一切眾生心行智。二,知一切眾生業報智。三,知一切佛法智。四,知一切佛法深密理趣智。五,知一切陀...(故事)須達長者。以金布地買祇陀之園林,以建祇園精舍奉佛。...即密教三密瑜伽教法之傳承。所謂瑜伽,在密教一般稱為三密瑜伽;此因真言行者之瑜伽終歸於身、語、意三密之行。大日...【發心自性】 p1161 瑜伽三十五卷九頁云:復次菩薩最初發心、於諸菩薩所有正願,是初正願、普能攝受其餘正願。是故...三惑是天台宗所說的三種障惑。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑歸納作三類:一、見思惑,二、塵沙惑,三、無明惑。總...又作防邏、訪羅。為地獄道中之巡邏。順正理論卷五十四(大二九·六四三下):「欲貪及瞋,猶如獄卒,(中略)身見等...生病之意。人體由四大(地大、水大、火大、風大)所成,如有不調,必令人體感到不適。據南海寄歸內法傳卷三載,若地...止持與作持。為戒律之兩大類。又稱止作二持、止作。(一)止持,止者制止,即制止身、口,不作諸惡。依止而保持戒體,...亦名:新戒比丘必令誦戒 行事鈔·受戒緣集篇:「五分,新受戒者,必令誦戒。恐心退者,未可亦得。」資持記釋云:「...禪林用語。又作張翁吃酒李翁醉。張、李均為我國最常見姓氏,故張公、李公此喻為普通一般之二人,而非具有特殊身份、...(天名)緊那羅之別名。似人而非人也。法華文句二曰:緊那羅,亦云真陀羅,此雲疑神,似人而有一角,故號人非人。【...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...有個富二代的男孩兒,從上高中開始,就被父親送到鄉間一所普通的寄宿制學校。為此,男孩兒很是怨恨父親,這個處在叛...問: 往生時,為什麼只看見蓮花,不見阿彌陀佛來也要趕緊走,這樣走能確定到極樂世界嗎? 大安法師答: 實際上,我...曾經看過一則禪學典故,說的是雲照禪師每天都教導弟子要快樂,快樂地參禪悟道,快樂地面對痛苦和挫折。可是有一天,...原文: 地藏菩薩,誓願宏深。雖則久已證窮法性,而復不住寂光,不證佛果。以大慈悲,遍周塵剎,隨類現身,度脫有情...在本經當中,結集經典的人先列出十六位代表性的大弟子,這些大弟子們通稱叫做長老。這個長老是貫穿下面十六個弟子。...我講一個淨土宗的公案,諸位體會一下,在念佛法要中講到清朝一個吳毛居士: 這個吳毛居士是當時吳氏家族的僕人,那...感應與巧合 人的一生隨時都有無數影響他命運的機緣從他的身旁眼前溜過,其造成禍福的結果,但憑各人的取舍,但憑一...佛法修行有動有靜,動靜皆可以修行,上班、下班也能用功,要做到完全沒有雜念是不可能的事,但有了雜念可以調伏,不...
智儼
【佛光大辭典】
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【不還向補特伽羅】 p0340 雜集論十三卷七頁云:不還果向補特伽羅者:謂於修道中、已斷欲界第七第八品煩惱,安住彼...